《罗马书讲义》11 何为真自由

作者：bjch 2016-06-15 22:53

11何为真自由

《罗马书》11:25-36

弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”又说：“我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。”就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。因为神的恩赐和选召是没有后悔的。你们从前不顺服神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤；这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！

直到十一章为止，保罗将神所行的事情不断的启示给了我们。因着以色列人的不顺服，我们就蒙了怜悯，同样，要因着我们蒙了怜悯，也要使他们蒙着怜悯。所以，人生实际上就是神为了施行拯救而做的工作，无论看人生还是看一切，都需要看到神所施行的拯救工作。特别这里说“等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救”，这“全家”不是指所有的以色列人都得救，属肉身的以色列人不是真以色列人，预定得救的应许的以色列人才是真以色列人，是以基督为中心看这一切，神的关心在基督上，我们以基督为中心看一切就可以。

从十二章到十五章讲的是真正归入到基督里，以基督为义，凭信心活着的人，真自由是什么，即生活的实际是什么？显明着基督徒的真自由究竟是什么。

《罗马书》12:1-2  所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

得救的神的儿女从现在开始要过把自己作为活祭献上的生活——就是让我们查验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意，这要成为我们的盼望。

《罗马书》12:3-4

我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。

人之所以受试探、会上当，是因为看自己看得太高了，过于所当看的。容易受伤的人也是很骄傲的人，凡事以自己为中心去想，看别人在谈论就以为是在谈论自己，其实自己在别人心中没有那么高的地位，能让人时时谈论、关注自己，但自己以为别人在说自己，在看自己，这是看自己看得过高了，就容易在看自己、不看自己，关注自己、不关注自己，谈论自己、不谈论自己的里面左右偏离，敏感、受伤、受试探，这样的人其实是骄傲的人，自己成为了思考、看待一切的中心和出发点。

常常有这样的状况：以为他人谈论、关注的都是与自己有关的而敏感，以为谈论、关注的与自己无关又失落，这就是极看重自己的样式。愿我们看所当看的。

《罗马书》12:5-8

我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。

我们怎样想做与不做呢？怎样是看主做事呢？什么是做与不做都不重要呢？看《罗马书》12:2“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意”这是我们该寻求的。每个人各有各的恩赐，有说预言的——讲话语的，就要凭着信心去查验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。作执事的，不是指可做可不做，无法正确领受话语时，做与不做不重要就成为了维护自己的肉体，为懒惰找的无花果树的叶子，随时可以推卸自己当行的。所以，教会成了无足轻重的，教会的事与自己没有关系，成为了诸多事项中排在最末尾的。即使交给自己的事，也疏忽对待。工作的事因为与经济利益直接关联，与自己职场的位置有关，成为了首要考虑的头等大事，教会的事务因为是靠恩典而行，所以做与不做都可以，都是信心的过程来看待，却是在懈怠中过去了。这就是在自己的世界里领受话语，都被歪曲了。真在基督里，反而要专心做执事的事情，不是专心做好事情，乃是在做事中得着认识神的恩典，专心仰望、定睛在父所行的事上，既是做事更是蒙恩的过程，这就是保罗所说的“察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意”，带着这个盼望做的事情，更要尽心竭力去做才是。

做事不做事不重要是指着属灵的背景而言，做与不做怎会没有差别？往往在肉体的水平里领受话语，所以无故的跑到了极端里，为维护自己肉体的益处而利用话语。真认识着基督，受了基督的教训，就不是关注在做与不做上，乃是在做与不做中都定睛在父所行的事上。那么，会更在做当中蒙恩，因为不是为得属世的去做，不是效法这世界去做，而是察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意，在做的过程中全都会显出来，会静静的被寻求、得着的。

确切的看，做与不做不是自己能选的，神将我们摆在什么样的位置上，就在那里面尽心竭力，专一做事。不是为满足人的标准，而是察验神的旨意，虽然在做事，却是得基督的过程，虽然劳苦，但却更加得着基督的丰盛。那么，我们手所做的也跟着蒙福。

“或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实”，施舍却有不诚实的，是为自己的义而做，心里不是为了让人得生命，是为了彰显自己而做，看到别人所行的被认可，自己也随伙去行。在基督，就不是看着人去做，而是诚实的。

“治理的，就当殷勤”，教会的弟兄姊妹也需要适当的看顾，不是放下看主做事就不闻不问了，自己关心的人一餐饭没吃我们都会介意，但灵里肢体间的眷顾却以看神做事为名不管不顾，这是拿着话语却用在自己的世界里。人常常是在自己的喜好、自己认为重要的事上、自己的便利中利用话语，却不知道作为治理的，就应该殷勤，该管理的就要管理，但不是按照自己的意思，乃是在治理中寻求神的旨意，靠着加给我力量的，软弱的也顾念一下；病患的也问候、探视一下；需要见面分享主恩的也见见面；需要单独养育的，也单独见面中领受从主而来的话语，一同蒙蒙恩典。在这样的过程中去察验何为神的良善，什么是神纯全、可喜悦的旨意。这一切都没有去行，还说看放下来神做事，岂不是自欺了？

没有神的话语的照亮，人就活在偏激的世界里。治理的，就当殷勤治理；做牧者的，就要殷勤养育弟兄姊妹，在那里神会让自己看到，不是自己在养育，而是与弟兄姊妹们同哀恸、同喜乐，在过程中一同寻求神，一起得着主。

《罗马书》12:9-21

爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人（注：“人”或作“事”）。不要自以为聪明。不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（注：或作“让人发怒”）。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”你不可为恶所胜，反要以善胜恶。

这就是我们信仰生活、人生的态度。

“爱人不可虚假”，为什么爱人会有虚假呢？在自义中去爱，口里是热的，但心里是冷的。爱也是以“我”为中心、为根基、为极限的，并不是基督的爱，为的是施行拯救。

“恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主”。往往服侍主是口里、头脑里的火热，并不是出于信心的火热，总是在一时的冲动里要做这做那，或者口里不断说着服侍的话，但心里是凉的，要么没有真行为，要么没有办法持续，并不知道什么是神的旨意。所以，一切的虚假都是从心里发出来的，心里若真知道神所行的事情，愿意顺服着圣灵的引导走，爱人就没有办法虚假，恶就会厌恶，善就会亲近，这就是世界的不同。走了这样的过程，都不需要去分辨人怎样，善与恶渐渐就会分开，因为是两个世界，不用特别的去憎恶恶，因为里面的世界与恶不同，没有办法与恶亲近。善的也不用特意去抓，出于基督的就能相通。这是在人里面成就的。

“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐；祷告要恒切。圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅”。有人因为对方不听自己的，认为就要受咒诅，这合于《圣经》吗？神不咒诅的，人算什么要咒诅呢？就是因为在血气的世界里。

“与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明”。在人义的世界里，要承认自己不知道是很难的，总要以自己知道的姿态表现，甚至遇到讥讽时，不知道的也要强解、强说，真聪明的话，不知道就是不知道。撒但总是在人似懂非懂、不知道却装做知道的部分寻找空隙来欺骗人，使人中了诡计。骗子欺骗人也是如此，仿佛说的都是对的，也是为自己的，但仔细察验就知道完全不对，是迷惑人的。

“不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去做”。在每个人的里面神做事，有众人以为美的事，这不是指结党，出于人义觉得美，乃是指圣灵在每个人心里动工，有众人看为美的事。这样的事要留心听，留心看，不是在自己的喜好、水平里猜测，还是到神面前来察验何为神的善良、纯全，寻求神喜悦的旨意。这样众人以为美的事要多听听，多看看，少讲一些话，直到神使我们开口的时间。就连我们听人说话，也要这样行，凡事到神面前察验、寻求。愿我们快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒，因为动怒并不成就神的义。在慢慢的动怒中看到自己的世界，能有转向神的机会，去寻求一下神。

有一次，我的儿子与一些孩子一起玩，看到他的样子数落了他几句，没有想到他居然发脾气了，那时我也想生气，但被神照亮看到自己的血气又要出来了，知道现在说服他、教训他不是最重要的，我需要先转向神，于是自己安静下来坐到一边去寻求了神。不一会儿，孩子也静静的坐到了我的身边，于是平安的对他说：“刚才是爸爸不对。但你也要看为什么会出现这种态度。我们就是快快的在血气里面反应，所以得不着神的引导。败坏人的往往不是大事，一件小事上出于血气就能败坏人。”我们在一起静静的分享着，看到比打骂、絮叨许多的道理更有效。父母们若不能寻求神良善、纯全的旨意是什么，看着孩子们的过犯、错误，不停的指教、责备，孩子看到父母的一瞬间就已经关上了心门，开始逆着对待了。

孩子是父母很好的帮助，他们也由不得自己的被灵里的背景所影响，但父母连听的余地都没有。特别孩子年幼时，表达的慢而且不清楚时，父母的不耐烦、血气全都出来。但《圣经》却告诉我们，让我们在神面前察验，能看到什么是自义，什么是神喜悦的，就能快快的听，慢慢的说。对于我们，有一个重要的操练，就是先学会听，即使对方说着反复的话、好似无用的话，也学会在神面前聆听，只生益处，没有害处的。当我们听不下去对方的话时，也要看到，不是那些反反复复的话使我们艰难，而是我们里面还是血气的世界，在自己里面已经判断了许多遍：这是胡说的话、这是没有用的话、这是不对的，所以越听越艰难，并没有在这样的过程里去寻求神的旨意，常常是里面先入为主的有了自己的判断：对的、错的，以自己过去有的经验为结论去听对方讲的话，就已经是带着偏见了。而真正从上面来的智慧却“先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒”（雅3:17）。

凡事上愿我们寻求神。敏感的人就在敏感中把一切存在心里去寻求一下神，求问神为什么让自己听到、看到、遇见这样的声音和事情，这样的过程里能蒙许多的恩典。

“若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒”，真的不需要争吵，人的义强才会争吵。真寻求神的人，不会去争吵。这不是指凡事上可以无条件让步，在关乎福音的真道上要立定了，除此之外的吃、穿、住、用、行上都是可以让步的，唯独在神的奥秘——耶稣基督并他钉十字架救恩的奥秘上，没有是而又非可以让步的。基督是基督徒唯一的标准，并非什么标准都没有。

因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’”这话也不是让用在自己复仇的心理上，那是在恶的里面接受这话。真懂得这话，就会怜悯人，愿主不以人的恶对他。“报应”一词在中文里含有贬义，也是受佛教轮回思想影响，有因果报应。其实“报应”不只是有复仇之意，也有回报、按着应许的、缔结的条约，特指在和平中是完满、完好、报答，履行、完成之意，是要把好的按照应许赏赐给人，将人从远离神的状态被带回等意义。但在人自己的世界里，这话语就成为了替自己出气，刑罚对方的根据，没有了向着对方的怜悯——主啊！他虽然得罪我了，但求你给他醒悟的机会。这才是基督徒该思想寻求的。

《圣经》的话语不是用来利于自己、损伤他人的，真出于基督的就不会有这样的想法。每当有这样的想法出现时就要知道，自己需要的是不断归入基督。《罗马书》十二章就是在讲基督徒的真自由。真自由的人，在任何神所摆上的环境里都是有奥秘的，靠着那加给力量的，在所行的事上尽心尽力，不断仰望神，得着从神而来的安息与力量，这是活在神面前的人，凡事上能察验何为神良善、纯全、可喜悦的旨意，踏踏实实做手中的工作。这样的人得神的喜悦，神也加给他智慧与帮助，得着人的认可只是一个结果，不是该关心的，却是随着来的。基督徒的失败就是拿着最不重要的，把最重要的弃掉了，以为是靠自己的算计、能力，最终却来极限，被人轻视。这其中，经济就成为了最能牵动人、绊住人的。为此，尤其劝勉见证话语的人，只关心在神的道上。

财宝在哪里，心就在那里，真门徒有真财宝。无论口里如何告白耶稣基督是真财宝，看看生活实际中的关心，就知道什么是自己的真财宝了。在工作的现场，究竟要得什么都在显明着，欺瞒不了。是为了收入而做事，还是察验着何为神的良善、纯全、可喜悦的旨意而做事呢？得着了神的旨意而做事，就会得着人，物质也是跟着来。但做工得工价的世界，就没有自由，做了的就期待回报、认可。神召选我们不是为了做工，给了我们的是一颗儿女的心，不是奴仆的心，仍旧害怕。我们常常做事前就怕做错，怕被人责备，做好了就怕别人不认可，回报少了都不高兴，可见不是在做的过程中蒙恩，还是在做工得工价的世界里。是否该自己得的，神不知道吗？现在看着实际真的是在走信心的过程吗？我们究竟想得什么？该得些什么呢？门徒是有真财宝的，若不知道该得的真财宝，全都因为琐碎的事情绊住了，其实都是与生命无关的部分。

耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。有几个人心中很不喜悦，说：“何用这样枉费香膏呢？这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。”他们就向那女人生气(可14:3-5)。

看似门徒说的话很善良、正义，其实是人义的世界，里面存着的是诡诈，并非心中关心穷人而说，而是心疼钱，找着为钱说话的理由而已，真正自己使用时却不是这样。

耶稣说：“由她吧！为什么难为她呢？她在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以；只是你们不常有我。她所做的，是尽她所能的；她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念（可14:6-9）。

主耶稣为什么会这样讲呢？其实就是为向门徒显明：这女人所做的乃是为了显明我是基督。但门徒却不是关心基督，关心钱太浪费了。什么才是更重要的呢？人在钱财上想法太敏感，关心太重。真归入基督的人，万物是跟随的，因为万有也是归入基督，在基督里被使用的。钱财是需用的程度上神加给的，在人自己的世界里才是多了是福，满足的不过是人的贪欲，反而因着拥有的多遭败坏。

不明白的程度上，教会显给人看的福也是眼所能见的，讲着神的儿女蒙福了，蒙福的证据就是有这有那了，钱财在无形中成为了最重要的，甚至以此为信心的标杆，得着的多，仿佛信心就好。也拿这些看得见的应允吸引人进入教会，但这些人关心和想得着的又是什么呢？是为了得基督，蒙恩典认识神吗？教会是神的救恩临到的儿女们聚集，愿意破碎自己，认识神，得着基督的地方。单单直讲基督，把神的作为显出来的地方，不见得受人的欢迎，因为是与众人走的不一样的路，是要经历死与复活的路，在肉体的世界里是不愿意也不喜欢的路，所以是窄门小路。不信者能信耶稣是窄门，信了耶稣能醒悟福音更是窄门，醒悟了福音后，福音能以福音不断的被持续更是窄门，直到最后我死基督活更是窄门。因此，人里面的世界被转换才是真见证。

无论在世界的职场上还是在教会里服侍，都需要走一个破碎我的过程。不是靠自己的力量，自己做的，直到经历中看到自己就是神的工作，所做的一切上靠主蒙恩了，把荣耀归给神才是信心被建造、世界被转换的过程。否则，靠自己做的，就会有自己的主张，希望人听从自己，其实都是主的。

《罗马书》13:1-5

在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。

这里在讲执政的关系，执政掌权的也是神所立，出于神的。我们只有顺服，行善——在基督里，做好这个就可以。只要是人，就有各样的问题存在，败坏不是哪一个人哪一个时代的专利，乃是出于恶者的诡计，使人背离了神，在罪与死的律的背景下，被败坏辖制。如果基督徒都看不到这灵里的部分，只在肉身的对错好坏里判断，那么与这世界的人就没有分别了。人的世界里会判断对错，却无法兴起拯救，那判断就不是真的。我们真的能看见神所行的吗？人越想做好，就会发现罪更是显多，每个方法都只是一时缓解，下面隐藏着许多的祸患，总会显出人的力量的有限。终究是需要靠神的恩典。

神所爱的，也会允许其彷徨、经历，经历过后能醒悟，看到靠人的方法有限，靠人自己胜不过罪，能寻求神，有认识神的恩典临到，也是有福的。人生、国家都是如此，我们该做的就是不断归入基督里，为他们代祷。都在神的主权之下，没必要以血气来对待，血气的反应只能被撒但利用。

《罗马书》13:6-7

你们纳粮也为这个缘故，因他们是　神的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。

这里有关于纳税的，神的儿女愿在这样的事上自由，做当做的。

《罗马书》13:8-10

凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在“爱人如己”这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

真在基督里，享受了基督的爱，就不加害与人，会有基督的爱流露出来，这爱是帮助人更好的认识基督。蒙了恩，自己经历过出死入生的过程的人，就会知道向着人真正的爱是什么，人真正需要的帮助是什么。那时，就不会是满足对方的欲望、情感，而是帮助对方归入基督里面。为了这个，可以给予物质的帮助，也可以不给，给与不给不是爱，怎样帮助对方进入基督里才是爱。

《罗马书》13:11-14

再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。

这就是基督徒的生活。

在主里我们得了自由，但这自由不是用在肉体的满足上，不是自己想吃什么就吃什么，想做什么就做什么。只要福音得着益处，或吃或不吃都可以得自由，甚至不为自己情欲的放纵预备机会。有许多的人拿着《圣经》为自己情欲的放纵找着机会，为自己的行为合理化，是拿着福音在娇养自己的心，放纵自己，还以此来论断不这样行的人，完全是在受骗的状态里极端领受着。真自由是为了生命得益处，可做可不做，最终把人带到基督里，基督里的人生是有节制的、良善的。

有人说《圣经》里保罗也曾叮嘱提摩太略略用些酒，于是自己认为也可以略略喝些，只是喝着喝着就无法自控，以至于醉酒。但也有去了以饮酒为文化的地区传福音的经历，人们热情的拿着酒在面前载歌载舞要敬酒，只能接受着喝了，那时他们的心门敞开，愿意接纳我们并我们所传的福音。酒本身并不是罪，只是一个被造的，如果用在满足自己的情欲上，被酒捆住了，就是罪，是偶像。没有酒就不行，没有性就艰难，缺了就不知道该怎么过，一定要有酒、有性就是被捆绑的状态。性不是善的也不是恶的，是神造人时赐给人的，本是夫妻间圣洁的，但人堕落后，性就成为了满足欲望的，没有了节制，遭了败坏。信主之后，人们不是想从这些捆绑中得胜出来，却在话语中找着借口合理化自己的行为，是有祸了！所以，真知道福音的话，或吃或不吃、或喝或不喝、或有或没有，一切上都得了自由。真在基督里，就不是问“做与不做”，而是做任何事都要考虑怎样对于基督有益处。

举个简单的例子：我们都爱自己的孩子，当孩子在学习、写作业时我们在一旁会怎样呢？会打开电视、电脑、音响，自己想做什么就做什么吗？通常父母都不会这样做，会和孩子一同安静下来，克制着自己的欲望，把一切的屏幕都关了，为的是不影响孩子，这才是爱。但父母们常常让孩子做该做的事，自己却沉浸在虚拟的网络、电视节目里。孩子心中会是怎样的呢？通过这个就可以看出，我们对人没有爱，是爱自己的情欲、自己的欲望，当自己里面极深的欲望被满足时，一切都不在眼中、不在心里了。这样的时候如果被搅扰、被妨碍，那打断的人都能成仇敌来对待。

我们若真爱基督，也体验了基督怎样爱了自己，就会知道没有什么比这更宝贵的了。因着自己的吃、喝让人跌倒的话，宁可一生不做这些，这是自由，是从主那里来的力量。但这是人凭着自己无法做到的，人经常出来的就是任意的部分，所以只能每一天告白：一刻都离不开主的恩典！离开主的恩典没有什么可夸的，瞬间就会陷入到血气的世界里，所以没有办法说自己是站稳了，那自以为站得稳的要谨慎了，是已经跌倒了。

曾经在现场遇到一位姊妹告白：“什么时候站稳过啊？”那时自己还不理解，信主那么多年，也蒙了许多的恩，怎么会这样说呢？后来醒悟，其实这真的是蒙了恩的告白，自己每天都没觉得自己站稳，所以时刻需要主的恩典。这就是蒙恩的过程，越来越变得贫穷、虚心，“虚心的人有福了，因为天国是他们的”（太5:3）。认识神就是虚心的过程，越看到神，怎能说自己站住了呢？能看到一点自己了，就没有可夸口的，只能不断的寻求神，得从神那里来的恩典。

这一切都是从基督里出来的，靠自己无法行。人节制、约束自己是很难的，放纵自己是快而容易，这就是罪性使然，若不靠着基督，无法胜过罪，只能在自己的极限里随从了自己的欲望，体贴了肉体。就是身体的管理也是这样，饮食的节制、运动的持续、规律的作息，凡事上寻求神的帮助看看，主就加给我们力量。众人以为善的，就要多多的思想。不是没有标准，神将他的神性和永能通过万有都在显明着，在基督里人都看为善美的，自己也当思想，不能一意孤行。

《罗马书》十二、十三章就是在讲基督徒在基督里的人生。在基督里的真得自由，这力量不是出于我们。可以说《罗马书》是我们信仰最好的尺子，把我们人生的规范、方向最好的显明了出来。

祷告：亲爱的主我们感谢你！感谢你引导了我们这样的过程，通过《罗马书》使我们看到在人里面没有义。通过分享的过程也再次照亮我们，使我们看到无论信仰生活经历了多久，无论我们手中所做的是什么，若在血气的世界里就没有可称义的。感谢神让我们里面自义的世界被显露，当自己经历了与罪、与自义的争战后，只有艰难和绝望，现在却借着话语让我们知道自义的世界是没有办法进入到基督里的，靠着自己的血气争战必会这样艰难。主啊，感谢你在基督耶稣里释放了我们，赐生命圣灵的律来帮助我们。我们不再是欠肉体的债，体贴肉体活着，乃是体贴圣灵活着，感谢圣灵来帮助我们的软弱，在我们中间帮助我们治死肉身上的恶行，使我们能在你里面活着。感谢主打开了我们的眼睛，让我们看到你在通过万有帮助我们，将我们归入到基督的死里，使你的生也活在我们的里面。主啊，我们在自己的世界里常常歪曲你的话语，想利用着你的帮助立起旧人的世界，感谢你不以我们的恶满足我们，引导我们走义路，使我们成就了一切后无法自夸，知晓每一天活着都是在你的恩典之中，感谢你给了我们这样美好的祝福！

奉主耶稣基督的名献上祷告。阿们！