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《罗马书讲义》09 恩典的世界

09 恩典的世界


从《罗马书》八章开始是关乎圣灵工作的内容,之前基本没有提到过。基督徒信仰生活失败的一个最大原因就是把圣三位一体的工作分开来看,并且对于圣灵工作的具体内容是混乱的,不知道圣灵究竟在做什么,以为赶鬼就是圣灵的工作,以为治病就是圣灵的工作,祷告得应允是圣灵工作,甚至以为能说方言就是圣灵的工作。圣灵的工作里有这样的部分,但这些部分不是圣灵工作的目的,抓住这些部分,实际圣灵工作是罪以罪认识,基督不断被我们得着,神的义成就在我们身上的部分却都淡化了。教会不知该如何讲,甚至无法涉及到这些,所以信徒实际的生活状态全都在以血气的世界来成就神的义的里面。要以“我”的方法彰显出基督,我要活出基督来,都是出于自己的力量,所以信仰生活实际中全都失败。

明明得救成为神的儿女了,但得生命并且得的更丰盛的过程全都弃掉了。这真的是令人心痛的事情。

圣三位一体神的工作不是分开的,是行一件事——彰显基督!圣父、圣子、圣灵的神就是为彰显一位基督而作的工。耶稣基督来了,亲自道成肉身成就了基督的工作,圣灵将已经成就的基督的工作应用在我们的身上。所以,若不是靠着圣灵的帮助,我死基督活是不可能的,若不是通过圣灵帮助我们,依靠着圣灵的工作来走这个过程的话,凭血气做的都成为自义了。因此,《罗马书》八章里最多的强调了生命圣灵的律。信仰生活离不开圣灵的工作,但人们实际上并不知道何为圣灵的工作,所知道、了解的全都与其他世俗的宗教没有什么差异,无法明确的分辨,十分模糊。这就导致许多信徒若没有实际的信仰根基,当听到外邦神的假见证时,便很容易被迷惑了。甚至会怀疑自己的信仰是否有问题。其他宗教,甚至异端,也有着非凡的能力,显出有灵的力量,人以为这力量能解决人的问题,能看见,是好的,就以为是圣灵的工作,却不知道真正圣灵的工作。

保罗在《罗马书》里讲的很清楚,赶鬼、治病之类的事耶稣也行过,但耶稣的目的不是为了赶鬼、治病,通过这一切耶稣在显明着自己里面的世界是神的国,在神的国里黑暗的势力是站立不住。准确的讲,不用去赶鬼,当里面的世界被转换了,所到之处鬼自己得退去才行。静静的只是见证着主的话语,没有刻意要赶鬼,当里面的世界被照亮,黑暗的势力被揭露,鬼站立不住才可以。并没有想赶鬼,但鬼却要退去才可以。如果以赶鬼为目的,久而久之,鬼都会做游戏:被赶时鬼离开、逃走,赶鬼的人离开时又回来、进入,反反复复之后,那人原来的状况就更不好了。这就是《马太福音》12:43-45的话语,看似污鬼被赶出去了,里面的世界却仍然是血气的世界,旧人的世界,未曾进入基督(属灵)的世界。这个世界不变,鬼怎能离开?

所以,修饰干净了,打扫整齐了,却是空闲的,那污鬼便去带了七个更恶带鬼来,那人末后的境况比先前就更不好了。可见,赶鬼不是重要的,改变人里面的世界才是最重要的。

《约翰福音》5:1-18里,有一个病了三十八年的病人,耶稣看见他,知道他病了许久,就问他:“你要痊愈吗?”他回答的不是“要痊愈”,对痊愈盼望的直接回答,而是满了怨气、不平的回答:“先生,水动的时候,没有人把我放在池子里;我正去的时候,就有别人比我先下去。”指望着那不成为指望的。耶稣对他说:“起来,拿你的褥子走吧!”那人立刻痊愈,就拿起自己躺卧多年的褥子走了。难道主耶稣真指着他这褥子而说吗?那病着躺卧了多年的看得见的褥子还要带着吗?看到他拿了褥子的犹太人说:“今天是安息日,你拿褥子是不可的。”当律法、责备来了,那被医好的人马上说,这是使我痊愈的人让我拿的,犹太人继续问是谁使你痊愈时,那人竟然不知晓。可见,得痊愈之前与之后,都是一个世界,耶稣来,与他的水平毫无关系的施行了拯救,但那人里面的世界却不曾改变,所以后来耶稣在殿里遇见他,对他说:“你已经痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加利害。”

耶稣行了许多的医治,但这医治不仅仅是赐下肉体的健康,更是要借着医治来照明、破碎里面的世界。耶稣基督复活、升天,保惠师圣灵与我们同在,圣灵继续做着耶稣所行的事,通过得救的神的儿女在做。首先要做的就是将我们归入到基督的里面,这个过程若不依靠圣灵,而是要依靠血气,就还是在律法之下,但正因为被称义了,圣灵住在里面。确切的讲,如果我们还活在律法之下,圣灵就不可能住在里面,因为还有罪。有罪的,圣灵怎么能同在呢?圣灵内住在我们里面的条件就是我们因信耶稣基督称义,因为得救了,被称为圣洁了,所以圣灵才会与我们同在。所以,在未曾认耶稣基督为我们的主以前,我们里面没有圣灵,也没有圣灵的工作。这就是《罗马书》七章之前的内容,当我们真认耶稣基督为主,凭靠自己争战完了,知道出于自己的就是出于血气,真的无法胜过罪,求告:“谁能救我脱离”,认耶稣基督为救主时,圣灵才开始与我们同在。

圣灵只与认耶稣基督为主的人同在。虽然得救的儿女还会有污秽、还有罪,但已经不在律法以下,是在恩典之下了。正因为是在恩典之下,圣灵就要内住在我们里面。所以《罗马书》八章就是圣灵论,结合着实际,向我们显明圣灵究竟在做着什么样的工作。忽略了圣灵的工作,信仰生活就是自义的信仰生活。

需要仔细的思想一下,我们所求的圣灵是怎样的?圣灵到底在我们里面做什么?

《罗马书》8:12-17

弟兄们,这样看来,我们并不是欠肉体的债,去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着,必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫:“阿爸,父!”圣灵与我们的心同证我们是神的儿女;既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。

圣灵在帮助我们治死身体的恶行,阿们!我们需要祈求神加给我们死的力量,可以靠着圣灵治死肉体的恶行而活着。圣灵的帮助不是为满足私欲,不是满足我的欲望,是在治死我肉体上的恶行。肉体已经卖给了罪,因耶稣一次定了罪案,一次为我们献上了永远的挽回祭,我们不再欠肉体的债了,不再是体贴着肉体而活着的了。随从圣灵的人,若靠着圣灵治死肉体上的恶行,就必因他活着。在圣灵的指教当中,借助着话语,揭露了我们里面的黑暗,圣灵给我们力量,将它否定了,这是恩典。能否定我,这是圣灵给的力量。在这样的过程里会发现,一边是被否定、拆毁着,另一边却是信主的心更加坚固了。

这样拆毁的过程是靠圣灵得来的,自己就没有办法夸口,出于自己的必要自夸。并且“和他一同受苦”、“一同得荣耀”这是圣灵要带领我们走的路。圣灵带领不是彰显我们,立起我们,是要让我们经历与基督同样的苦难。这不是指要钉在木头上,乃是指无形的十字架,每一天都有必须治死我的恶行,让基督活在我里面的工作兴起,就是圣灵开始带领要走的十字架的过程。

《罗马书》8:18-25

我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀(注:“享”原文作“入”)。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦,直到如今。不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢?(注:有古卷作“人所看见的何必再盼望呢?”)但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。

这里看似是与圣灵无关的内容,其实是非常重要的。我们仍然服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。万物也服在下面,但与人不同的是——受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀。神在告诉我们人生的奥秘,与人愿不愿意毫无关系的,我们都服在了败坏的辖制之下。真知道败坏的辖制了,就会有想脱离的指望出来。可见,成为神儿女的我们的指望,不是在这地上的,所盼望的也不是眼所能看见的,指望的是眼所看不见的。甚至万物都在等候着得享神儿女自由的荣耀。这是神儿女该享受的,所以我们不是要摆脱这些,反而神要我们服在这下边。让我们在这里等待圣灵,圣灵成为了我们唯一的指望。

《罗马书》8:26-27

况且,我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。

不是我们在做事,圣灵在带领,甚至圣灵为我们用说不出来的叹息替我们祷告,并且是按照神的意思替我们祷告。证明十字架这转换世界的路不是我在走,是圣灵替我祷告、带领我,那么,我该做的就是顺从、跟随。

如何跟随呢?

《罗马书》8:28-30

我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来,所召来的人又称他们为义,所称为义的人又叫他们得荣耀。

是神预定召选了我们,圣灵的帮助就是叫万事相互效力,这“万事”就是最大的奥秘。什么是万事?好的、不好的,合于自己心意的、不合心意的,愿意的、不愿意的,神都动员起来为帮助我们。我们都不知道自己里面哪些是该治死的,但神却动员万事万物在帮助我们,治死那必须治死的恶行。所以即使口里不常常告白“我死基督活”,神也已经差遣圣灵动员身边的万有在帮助我们死。“我死”非常难,也更本做不到,但主在帮助我们“死”。所以,我们的生活就是让我们死的过程,往往就是通过让我们艰难的人和事,不断进入到基督里去,经历着我死基督活的过程。

就连卖主的犹大,也是神的允许,神让万事相互效力,连撒但的试探也是如此,为的是将我们赶到基督里来。这就是圣灵的引导。我们所经历的环境、事件,都是让我们看主做事,“死”的环境,凡事是照亮我们的机会,甚至我们的失误也成为了帮助我们的。本以为正确的去做了,做完之后却发现是错误的,在被责备的里面看到这就是自己的水平,否定它,归到基督里去,又成为了一个种下羞辱的,得着荣耀的机会。圣灵帮助我们,我们不再是欠肉体的债活着,种下朽坏的,得着复活的。可见,我们身边所有的事情,没有什么应不应该的,临到的所有的是都是应该的。神使我们遇见的都是帮助我们走“我死基督活”的路。

我们无法治死身体的恶行,神通过所允许临到我们的一切,让我们血气的世界死,欲望的世界死。并且使“他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他们得荣耀。”我们不再是我们的,是那预先知道召我们的基督的,我们是属他的。因着这个身份,圣灵也在替我们祷告,替我们祈求。没有那一件事情是在神的主权以外发生的,都是神为了将我们归入到基督里来,动员了万有。懂得了这个,都不用去捆绑别人背后的撒但的作为,而是应该好好看看自己。

我们看不到自己,所以神加给我们的身边的人都是极为合适的,为让我们可以看到自己,神准确无误的加给了我们。我们不晓得圣灵的引导,神却以圣灵准确的引导着我们。那么,我们只要跟随就可以。

看到自己无义,也没有能力改变的自己,静静的等待着圣灵。有一天发现信仰生活也是容易的,有圣灵的帮助,不知不觉中自己改变了,想法被生命抓住了,而不是被死亡抓着,是被恩典抓住了。人的想法自己控制不了,常常陷入其中无法出来,被死亡抓住是这样,同样,被圣灵引导了也是这样。

信仰生活就是在这样的过程里,被圣灵带领着,话语不断照亮,人生渐渐被改变。因为想法是被生命引导着,就不被眼见的辖制,能够超越一切去活着,“不再是我,乃是基督”,在看似艰难、困境的里面,却完全是自由的、喜乐的。不但自己能享受生命的丰盛,还能将这生命的能力彰显出来,成为了救活人的。

不再是靠自己的努力刻意要改变,乃是知道需要仰望,静静的听话语、蒙恩典,随着时间过去,变化渐渐就会显出来,更加有生命的安息、丰盛、喜乐、自由恢复,这就是圣灵的帮助下人的改变。这样的人生不是口头上常告白“我死基督活”,乃是通过自己的一生,走了我死基督活的路。

有一天我们会发现,自己都不知道自己走的是什么路,走完了回头去看,会看到走的是一条自己都不敢想象的路。这是凭靠着自己走不了的路,看自己都感到害羞,因为不是自己能走下来的路,是主所做的。这样的人生多么有盼望呢?谁能拦阻呢?原来有一条这么轻省的路,圣灵借助万事:好的、不好的;愿意、不愿意的,都是神在帮助自己。

因此从《罗马书》8:31-36的话语就是:

既是这样,还有什么说的呢?神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了(注:或作“是称他们为义的 神吗?”)。谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。(注:“有基督云云”,或作“是已经死了,而且从死里复活,现今在 神的右边,也替我们祈求的基督耶稣吗?”)谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?如经上所记:“我们为你的缘故终日被杀,人看我们如将宰的羊。”

阿们!是的,当我们寻求人的帮助和祷告时,其实耶稣基督一直在替我们祷告!当我们活在血气中,只有自己,当我们信耶稣基督归入到神的义中,再不是我,有圣灵替我祷告,主耶稣基督也在替我们祷告,有神帮助我们,谁还能阻挡我们呢?这就是信徒的生活。可见,来了问题,不是谁阻挡我们,是神帮助我们走我死基督活的过程。圣灵在帮助我们,但我们的状态却是——如经上所记:“我们为你的缘故终日被杀,人看我们如将宰的羊”,这不就是我死基督活吗?从外在的一切看,都是在治死我们,保罗把这告白为“终日被杀”,人看我们如将宰的羊,无声无息的被杀,指着我们的死是甘心情愿的死,有盼望的死。明明是终日被杀,却还在喜乐。这里不仅指肉身上的被逼迫,我们的想法、意念,瞬间瞬间出来的恶念,圣灵借助着万事终日击杀着这一切。看着被主治死的,顺服就行,因此像羊一样,把被杀的一切交出来就可以。这成为了圣灵帮助我们的过程。

我们听道也是如此,不是听满足情欲、欲望的道,不是听膨胀血气、立起旧人的道,乃是听借着圣灵治死肉体上的恶行的道,终日被杀,却越来越有平安与喜乐、盼望,这不正是世界被转换的过程吗?

就是这样不断领受着神的道,被照明着认识神、认识我们自己里面的罪,治死我里面的世界,揭露着我们里面的黑暗,但生命的丰盛、自由、喜乐却不断恢复着。这若不是福音的大能,人是无法认识、面对,也无法承担、成就的,只能以恼怒、抗拒出现。但若真是认耶稣基督为主,愿意随从圣灵的人,越是被照亮、被揭露,反而会越来越有被释放的自由和喜乐,盼望生命的改变,这是真神迹。听着让自己死的道,却越发得着复活的生命。肉体上虽然还有艰难,但在肉身的艰难中圣灵带领着,话语成为了救活生命的话语,改变着我们的想法,恩典成为了生命的主、生命的王。连我们的想法也不再被罪与死辖制、牵引,反而在基督的世界里活着,虽然还只是品尝到了一点基督里的自由,但已经远远超过了这世界的水平,在问题、艰难中有着世人无法理解的自由与安息。

虽然“终日被杀”,却是越来越喜悦,满了感谢与盼望,原来身边一切都是为了治死我里面的恶行,把我引到基督的生命里,都是恩典,凡事就恢复感谢了。这正是《帖撒罗尼迦前书》5:16-18的话语被成就:“要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”若非经历了这样的过程,无法做到常常喜乐、凡事谢恩,好的事情、环境中可以做到,艰难痛苦的事情、环境中就无法做到,即使靠意志力说服自己这样行,也是出于勉强,甚至出于迷信,并非真正明白,当意志力在困苦中再也无法支撑时,就是自己的力量用尽时,那结局就更不好了,因为不晓得父所行的事。

借助着一切,神都是要把我们归入到基督里面。醒悟到这一点,我们里面的伤痕就能得医治,无论曾经经历过什么,不再以伤痕、羞辱来面对,原来神是通过那一切都在帮助我们治死“我”,是圣灵做的工作,感谢就会由心底而发出了。有一天,也能感谢着将自己曾以为羞辱的拿出来做见证,不再是羞辱,乃是彰显神的救恩与荣耀。并且,借助着悔改的过程,将更多的人一同引到基督的面前,成为彼此得基督、得生命的益处。否则,就只能以好的、优秀的示人,将自己摆在一个“圣洁”的位置上,在信仰上、在灵里仿佛高高在上,与人不同,也与人不通。

神就是这样借助着万有在治死我们。当我们将实际经历的一切,无论喜乐、无论悲哀,无论蒙恩、无论羞辱,都成为了怎样得着主,治死自己,归入基督的过程分享出来时,这一切的见证也就成为了真正帮助人,可以同死同复活,经历着十字架的路,不断得着基督、归入基督的过程。这就是彰显基督的过程,是救活生命的过程,人与人之间也恢复了难以想象的合一。

归入基督里时,神为了福音的缘故,万有都要因此而运转。福音是“道”,“道”为首,“道”治理着一切,运转着一切。人的心也不用人来治理,只要跟随“道”,进到福音里,万有都要合一、跟随,这就是福。基督徒真的可以不用为钱忧虑,不是为挣钱而活的存在,是拥有这世界最宝贵的奥秘的人,带着这奥秘,享受这奥秘过人生时,神为了这奥秘,使经济都会随着而来的。但基督徒却成为了追逐经济利益而活的存在,与这世界的风俗无异,但又是不属这世界的人,所以多么艰难呢?没有了这奥秘的实底,困苦中,不是怀疑“道”而彷徨,就是完全按照自己想要的“发奋图强”,以得着为标杆、以成功为证据来证明自己所行的是正确的,并不是以基督为实底,彰显基督。

为了福音的缘故,神会将万有加给我们。并非我们去追逐,甚至不知道的时候,连祷告都没有做的时候,神就为我们预备了一切,在信的人毫无缺乏,必看见神的荣耀。人生只是蒙了恩,走了转换世界的过程,神为福音而预备的一切我们必能看到,不只是经济,也会加添成为生命关系的灵魂(人),每个人在最合适的位置上,起着无声无息的帮助的作用。不仅如此,也将不断使我们归入基督的人加给我们,使我们不致麻木,不偏离左右,因为神知道我们,为要让我们不离开他的恩典,把各样的人都加给我们,放在我们身边,为帮助我们走十字架的路。

我们的想法也要“终日被杀”,明明已经不欠肉体的债了,但体贴肉体的想法始终出来。主啊,愿你的灵与我们同在!常常责备我们,管教我们。即使是一个孩子的话,都不能轻看,蒙了这样恩典的就是大卫。大卫是以色列的王,若在血气的世界里,就无人敢责备他、辱骂他,但押沙龙叛乱,大卫在逃难时,示每边走边咒骂大卫,那时,洗鲁雅的儿子亚比筛对王说:“这死狗岂可咒骂我主我王呢?求你容我过去,割下他的头来”王说:“洗鲁雅的儿子,我与你们有何关涉呢?他咒骂,是因耶和华吩咐他说:‘你要咒骂大卫。’如此,谁敢说你为什么这样行呢?”大卫又对亚比筛和众臣仆说:“我亲生的儿子尚且寻索我的性命,何况这便雅悯人呢?由他咒骂吧!因为这是耶和华吩咐他的。(撒下16:9-11)

同一个示每,在属血气人义的世界看,不过是“死狗”,在属灵的世界看,就是神所做的事。人是问题吗?事情是问题吗?还是自己在哪个世界才是问题呢?同样的人,让我们痛苦,在血气的世界里看,那人就是该死的,但在神的国里看,就是神所行的事,是神的管教,只要那话存在自己里面,终日击杀自己里面的恶就可以了,因为有圣灵帮助我们。

圣灵本是动员着一切在帮助我们,但在属血气的世界,圣灵不做工,甚至没有机会做工,因为事情临到的第一瞬间人的义就速速反应过去了,连同圣灵的感动都能一同消灭了。

“然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。”(罗8:37-39)

阿们!我们靠着爱我们的主,在一切的事上得胜有余了!原来那么艰难的治死的过程,被圣灵带领着,归入到基督里的程度上,得胜有余了。“我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。”(约16:33)圣灵要继续带领着我们走这个过程,在我们里面实实在在的成就着那圣灵的工作。基督已经死了、复活了,已经在肉身上免了我们所有的债了,圣灵住在我们里面,我们就重新恢复到以马内利的里面了,成为神手中的工作,在基督耶稣里造成的。所以圣灵借助着万事帮助着我们,把我们里面的必要治死的恶念、罪的想法全显出来,圣灵显出的,圣灵来治死,加给我们力量,这就是圣灵充满。

我们里面有真圣灵的充满,就会有对于基督的盼望,有了对基督的盼望,死就不是可怕、艰难的了,也会成为得生命最美好的过程了。

在血气的世界里,一切多么难呢?但进入到圣灵的世界里,圣灵就帮助我们治死身体的恶行而活着。我们的软弱有圣灵帮助,就会有得胜而有余的力量出来,这个世界就是渐渐被转换后的世界。这不是靠自己,乃是靠圣灵,是圣灵帮助我们走着十字架的路,帮助着我们终日被杀,帮助着我们得着那得胜而有余的世界,这是复活,也是靠着圣灵重生。

经历了这过程的保罗在《罗马书》九章里就看到,自己无法再责备以色列人,反而出来了为以色列人的怜悯,甚至真蒙恩的时候,基督的心就怀在了他里面。

《罗马书》9:1-5

我在基督里说真话,并不谎言,有我良心被圣灵感动,给我作见证。我是大有忧愁,心里时常伤痛;为我弟兄、我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意。他们是以色列人,那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。列祖就是他们的祖宗,按肉体说,基督也是从他们出来的,他是在万有之上,永远可称颂的神。阿们!

我们真有基督的心吗?若真经历了圣灵所做的那使我们出死入生的工作,真与罪争战后发现血气胜不过,等候生命圣灵的律带领自己走一条称义、成圣的路时,我们的心就会变的。那时,再看到不如自己,不醒悟的人,在自己自义当中的人时,就没办法责备他们,反而会生发怜悯的心。所以,保罗说他向着自己的弟兄、骨肉之亲,心里伤痛,为了让他们醒悟这条路,甚至自己被诅咒,与基督分离也愿意,这是基督的心。基督也是为了我们这蒙召的,离了天上的荣耀,道成肉身来到地上,在十字架上承受了咒诅,与神分离,经历了死而复活。但我们蒙恩,却不是这样,蒙的是为己的“恩典”,是自私的恩典——让自己好的恩典,蒙恩之后却更加的高高在上,自己显得更福音,更属灵,比别人都明白,有着优越感。这是不知道基督的心。恩典是以恩典临到的,但在自己的里面却不是以恩典醒悟着更加认识基督。不是借助着圣灵走这个过程,人的心就不会改变。

靠着圣灵经历的过程,就没有可夸口的,没有可与人争竞的,反而会有哀恸、怜悯的心出来,指望对方也能醒悟,同得基督。家庭里为何纷争不止呢?为让家人醒悟福音就是自己与基督分离都可以的程度上怜悯过家人吗?往往有许多时候都是在自义中看对方,认为对方不信仰,混沌、无知。若经历了圣灵的帮助,看着这样的对方,就会有基督怜悯的心。也不会看着恶人的亨通而羡慕,反而会有为他们的担忧和怜悯出来,看到这些人因着亨通而不认识神,是有祸了。

有一条圣灵帮助的路,凭靠人无法做到的路,但人们不懂得这条路。有神在帮助我们,谁能抵挡我们呢?这不是指着血气的世界,乃是神在帮助我们。我们若蒙了主的恩,就会有基督的心怀在里面,当看到不义,看到他人的不足、问题时,不会去指责、挑剔、嘲讽,反而能看到有一条生命的路,这些人不懂得。就没有办法去轻视对方,因为自己也是靠主的恩得来的,为对方祈求、代祷,怜悯的心就会出来。

在血气的世界里,无论怎样做,生命的路、基督的义、神的国就是与自己无关,若不是圣灵的帮助,再怎样想懂得、想明白,心再迫切,再发热心也是没有用的,因为凭血肉之体是无法承受神的国的,也是不能进入的。从肉生的就是肉,从灵生的就是灵。若不是圣灵怜悯我们,神的义加在我们身上,我们怎能进入到基督的世界里呢?经历了这些,就不会有向着人的怨恨、不满,而是有怜悯出来,有平安出来。为使他们得救,情愿与基督分离的话语就能稍稍理解了。这是有神的心怀在了里面——“你们当以基督耶稣的心为心”(腓2:5)。

我死基督活的样式不是别的,乃是里面以耶稣基督的心为心了。这就是得胜的证据,是恢复神的国的证据。自己的义倒塌了,怎会再去论断他人呢?自己的义不倒,所听来的也都要拿来维护、证明、标榜自己,所明白的成为了高举自己,可以责备别人的。但若靠着圣灵的工作,治死肉身上的恶行,因圣灵活着,就是一条没有我,只有主的路。看到这些的人,里面才会有真怜悯出来。

所以,神看我们就是看在基督里,还是在基督外!

神始终以基督为中心在看一切。理论上知道了,但凭着自己实际上是进不去的。那时,会有迫切的祈求:“主啊,我们信心不足,求主加添给我们”,这就是恩典的世界。因此,看《罗马书》八章就知道,若不经历七章的过程,八章就不会成就在我们身上。大部分基督徒的信仰生活,在许多年里,都是在七章里挣扎,凭着血气想改变些什么,凭血气想活出基督里的生命,多么难呢?用尽了自己的力量,却体验不到圣灵的工作,越做越有尽头、极限,这也是神的帮助,因为这是行不法的,神无法悦纳,与基督无关的世界,做好了主也说“不认识你”。在这样的境况中,灰心、艰难、泄气了,神所预备的就出来了,靠着圣灵治死我,现在不是向着肉体活着,乃是向着神活着。不是我要怎样,而是有圣灵帮助,甚至用说不出来的叹息替我祷告,准确的知道着我,引导着我,按着神的意思替我祈求着,走着一个不断归入基督,我死基督活的过程。

祷告:亲爱的主我们感谢你!感谢你将基督的奥秘不断启示光照给我们。主啊,我们活在自义当中,想凭着自己、凭血气来成就,感谢主拦住了我们的去路,使我们能在你面前,靠圣灵走成圣的过程,让我们行完了一切还能站立得住,将这样的福分赐给我们实在感谢主!

奉主耶稣基督的名献上祷告。阿们!

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