《我们的信仰生活之——默想》

作者：bjch 2016-09-23 13:56

《我们的信仰生活之——默想》

默想是我的心怀意念乃至我的灵魂深处，在基督里与主连合的时间，思想主的道，渴想主的恩，确认我的生活，求问主的旨意，等候圣灵的引导的时间。默想不同于其他宗教的冥想，不是以我的主观出发，以我的力量寻求，而是重在主的道，使我们可以默想着话语，将神的道长存在心里。

“你们并没有他的道存在心里，因为他所差来的，你们不信。”（约5:38）

“凡从神生的，就不犯罪，因为神的道存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由神生的。”（约一3:9）

“我要默想你的训词，看重你的道路。我要在你的律例中自乐；我不忘记你的话。”（诗119:15－16）

一、为何需要默想：

许多的信徒都有过这样的经历：听道或读经时深深感受到“对啊”、“是的”、“就是这样”、“原来如此啊”的触动与照亮，神的话语深深合于内心、灵魂，是蒙恩的样式。但一旦离开教会回到实际生活中，完全回到原有的未信主时的思维方式、生活模式里，随着眼所能见的，常常会忧虑忧愁、担心惧怕，不是仰望主，而是四处寻找方法。困苦中也会疑惑：“主啊，信这么多年怎么还这样？礼拜我也没落下，道我也听了，祷告也做了，还热心在教会服侍。是不是不信者比我生活的容易呢？”就是这样，我们看似做了一切，听了许多，懂得的不少，开口也能说出许多道理，仿佛都知道，但生活的实际中发现从内心深处生发的意念、出来的告白是完全信不着的状态，因为我们心里存什么，就会出来什么，我们信不着创造的主——我们的父所差来的耶稣基督，是因为我们“并没有他的道存在心里”，我们若有“神的道存在心里”，就不能犯罪，因为是从神生的，神也必开启、照亮、引导。神让我们保守我们的心，“胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出”（箴4:23）。往往在实际中会发现自己的心完全体贴着“我”的欲望与喜好，“我”的担忧与恐惧，无法保守自己的心在基督里，只能任凭心在远离神的世界里飘荡，却不知道那就是罪与死的律辖制、掳掠我们心怀意念现场的状态，所以，越来越显出的就是艰难。

因此，当敬拜听道蒙恩之后，需要恢复默想的时间，不是急于表现生命，而是静默在主的面前反刍，将所领受的恩典在基督里细细思想。

二、默想的方式、过程与结果：

默想通常是个人进行的，可以在一天开始时的清晨，可以是一天结束时的傍晚，可以是一次听道之后，可以是一首赞美之中。“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他”（约4:24），神看重的是心灵的敬拜而非仪文的敬拜，因此默想可以是随时随地与主的交谈，在安静时，在走路时，跑步时，洗衣时，做饭时，甚至用餐时，躺在床上时，一个人的时，任何的事情都可以成为体验神、寻求神，心怀意念与主相通的默想的过程，并非一定要找一个什么事都没有，安静如同要打坐一般才能进行。

默想不是在自己的世界里胡思乱想，而是以神的道为中心，通俗一点的方式之一就是听完一次道后，给自己一个回忆的时间，或者听道时有一些简洁的记录，过后帮助自己去思想所领受的话语。不明白、想不起来就求问神，体验圣灵的指教和引导，使我们想起主所说过的一切话。还可以将自己不懂的话语祷告给神，求问神。

默想的过程也是最好的转换我们里面世界的过程，不再是按照我的想法，乃是求主在基督里引导我的想法；不是固执在我认为好、对的世界里，而是去得生命；不是放纵我的私欲，为自己的行为辩解，而是看到自己在罪中的样式，知道无法胜过罪的势力，渴慕基督的救恩；不是主张我所主张的，控告他人，乃是愿意主亲自成全万事，救恩临到他人；更不是以自己的想法揣测神的旨意，乃是安静等候神必显明一切。这是一个将主放在主的位置上，被造物归回被造物的位置上的过程。

默想的结果就是使神的道长存在我们心里，使我们可以因信说话、行事（林后4:13-14，5:7），并非成为响的锣、鸣的钹，心中真存了道，实际就会成就起来，那并没有存着道的，当问题显现也就会显出果子来。因此说“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里”（西3:16）。

三、默想的误区：

创世纪第三章之后出生的所有人类都是带着背离神的原罪降生的，是完全堕落后的人，因信神所预备的唯一得救恩的道路——耶稣基督，被称为义了。我们可以坦然无惧的来到神施恩宝座前，是因着基督一次献上了永远的赎罪祭，神便不记念我们的罪与过犯，使我们被遮盖，成为圣洁的儿女。因此，来到神面前的人，必须是藉着基督的救恩，不经过基督，自己就可以与神相通是不法的，没有基督罪就不得赦免，不按照神所吩咐的献祭就必被击杀，因为有罪的不能来到神面前，圣洁而公义的神不与罪同在。来到神面前的唯一中保就是耶稣基督（约14:6，徒4:12，约10:7-10）。

因此，无论读经、祷告、赞美，若与基督无关，就不蒙神的悦纳，默想更是这样，不在基督里的默想会成为撒旦的通路，以为默想是我直接与神的连接，那会成为更大的败坏。其实默想也是神在基督耶稣里赐给我们的恩典，借着渴慕寻求的心，父成就在我们里面的蒙恩的过程。

四、《圣经》中的默想：

1、默想神

“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”（诗1:2）

“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”（书1:8）

“再者，传道者因有智慧，仍将知识教训众人；又默想，又考查，又陈说许多箴言。”（传12:9）

“我也要思想你的经营，默念你的作为。”（诗77:12）

“我追想古时之日，思想你一切作为，默念你手的工作。我向你举手，我的心渴想你，如干旱之地盼雨一样。”（诗143:5-6）

“求你使我明白你的训词，我就思想你的奇事。”（诗119:27）

“凡有智慧的，必在这些事上留心，也必思想耶和华的慈爱。”（诗107:43）

“好叫人看见、知道、思想、明白，这是耶和华的手所作的，是以色列的圣者所造的。”（赛41:20）

2、困苦中的默想

“虽有首领坐着妄论我，你仆人却思想你的律例。”（诗119:23）

“愿骄傲人蒙羞，因为他们无理地倾覆我，但我要思想你的训词。”（诗119:78）

“我心渴想你的救恩，仰望你的应许。”（诗119:81）

“我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。”（119:97-98）

“我趁天未亮呼求，我仰望了你的言语；我趁夜更未换将眼睁开，为要思想你的话语。”（诗119:147-148）

3、鉴察中的默想

“你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。”（诗4:4）

“我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。”（诗63:5-6）

“我思想我所行的道，就转步归向你的法度。”（诗119:59）

“你们忘记神的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救。”（诗50:22）

“他们不知道、也不思想，因为耶和华闭住他们的眼不能看见，塞住他们的心不能明白。”（赛44:18）

“你们当想念这事，自己作大丈夫。悖逆当人哪，要心里思想。”（赛46:8）

“你当心里思想，耶和华你神管教你，好像人管教儿子一样。你要谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，敬畏他。”（申8:5-6）

4、嘱咐默想：

“我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明。”（提后2:7）

“惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”（雅1:25）

5、默想中蒙恩的信心之人：

默想是心灵更真实细致的来到主的面前，《圣经》中信心的人们都有默想：以撒（创24:63）、大卫（诗39:3）、所罗门（传12:9），困惑中反复的思想，存在心里：马利亚（路1:29，2:19，2:51），雅各（创37:11）。

默想是将我们的心与灵完全赤露敞开在神的面前，使基督的圣灵自由运行在我们里面，全然归向主的时间。

附：

在主里向众弟兄姊妹们问安！这里与大家分享的信仰生活的各个部分，是在实际的信仰过程中，从话语与实际联合的角度，根据神所带领，在现在能够领受和醒悟的水平里而有的。为的是通过这样的分享，能够在我们的实际生活中成为彼此的帮助和照亮。福音是完全的，人都不是完全的，但我们愿意破碎自己，不固守在自认为对的、正确的里面，只将一切存在心里，摆在神面前，等待神来分辨、显明。出于神的，神自己会成就，出于人的，必站立不住，这也使得我们在所行的每一步中都战兢在神面前，愿意得引导，始终仰望！

《我们的信仰生活》系列文章共五篇，虽然不是完全，但盼望对我们的实际生活能略有帮助和照亮。因此，这些文章也愿大家不是读过一次就过去，可以反复看看，带到神面前求问，相信神给众位的开启会更多。也可以转发给刚刚信主的肢体，对信仰生活有一些认识。期待着大家在基督里蒙恩的分享，成为我们彼此的帮助，一同成长。

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