请大家打开《马太福音》8：14~17

耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。耶稣把她的手一摸，热就退了。她就起来服侍耶稣。到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话，就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。这是要应验先知以赛亚的话，说：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”

我们可能经常这样想——没有问题该多好！信耶稣什么事情都没有，平平安安该多好！为什么总有一大堆的问题摆在那里，令人那样的艰难呢？这个部分需要正确的醒悟，否则信仰生活很快会有极限和艰难临到，更无法有正确的信仰的根基被建立。

以色列民是什么身份呢？是得救的圣徒。得救的圣徒代表着什么？是已经得救了，神成为他们的保障，已经从死亡当中完全得释放的人。得救的以色列民，神应许他们要将迦南地赐给他们，这是神应许给人的，应许给得救的圣徒的，所以以色列民必会进到迦南，神把一切的祝福都准备好了，所以得救的神的儿女必会蒙受祝福。但问题是，神引导着以色列民，却把以色列民引导到了旷野，因着这个，人们特别的困惑。信了耶稣，我们就是得救的神的儿女了，认为应该蒙受祝福才是，但奇怪的是迦南地的祝福没临到，却经常遇到旷野般的艰难。旷野是没有任何指望的地方，大部分的人，因为艰难的环境里没有指望，特别的痛苦灰心，所以来信耶稣。我们的环境也常常这样，因着艰难无法喜乐起来的时候也经常存在。那么神的百姓为什么会遇到这样的情况？为什么会这样的艰难？我们真的要醒悟这个部分。

我信了耶稣以后也是，听了很多的福音，听的时候我真的很来劲，呀，真的我是神的儿女，真的我的人生必蒙受祝福不可，但是回到现实里看的时候，现实仍然很艰难，有时甚至是没有任何指望，没有任何可以依靠的，如同绝境一般。所以，因为环境，因为看得见的，对“我是神的儿女”开始动摇，“我的信仰这样下去能行吗？这样走对吗？我人生真的要这样过吗？”——这样的忧虑忧愁特别的多。于是就试图快点解决身边的问题，把关心全放在了解决问题上，这成为了最大的关心。但是，仔细想了一下，为什么那么想快点解决问题呢？解决问题以后最大的好处是什么？是我可以舒适的活着了，我可以适当的生活了，人们都在寻找这个。但是，如同以色列百姓一样，是谁把我们的人生引向了旷野呢？是神！神把他的百姓引导到旷野里边去。我们所处的环境，是谁给你预备的？神预备的。那么在这里边肯定有着神关心的是不是？但我们的关心放在哪里——解决问题上。我们的关心始终是问题怎么还不解决？问题怎么还不过去呢？问题快点过去就好了，关心总是放在这里，所以与神的心愿不一致，看不到也不在乎神要做什么。我的信仰生活也是这样过来的，但是有一天借助着问题，借助着看得见的一切，神让我醒悟了很多部分，那就是我们在适当、舒服、安逸的时候最难发现的是我们自己。

人在觉得什么都好的时候，一切都顺利的时候，其实是更容易被蒙蔽，更容易活在错觉里，最看不到自己。神通过允许旷野一般艰难的问题环境临到，让我们能够看到了更深一层的自己里面的状态。原来，我里面一旦不能适当的活，因为无法安逸的生活，就会满了不平和抱怨，这就是以色列民在埃及为奴之家所养成的习惯和体制。我们从前不认识神生活过来，虽然因信主耶稣基督成为了神的儿女，恢复了神的形象，但背离了神以后，被看不见的罪与死的律辖制着，被撒但驯服着，被这个世界上看得见的压制着活，实际中常常不懂得我是蒙神恩典的存在，不明白如何靠主的恩典活着，仍然想按照自己心中所喜好的适当地去活着，所以被看得见得东西捆绑着，那时我们的关心只是一个，赶快得着世界的一切来适当的生活。但是神的恩典临到了我们，其实我们并不是知道耶稣好，知道信耶稣重要我们才信的，是神的恩典来寻找了我们。当我们还在做罪人，当我们还不知道什么是恩典，离弃神的时候，神以恩典来寻找我们，给了我们恩典，因信耶稣基督从魔鬼的命运当中脱离出来，所以我们明明身份是神的儿女，但是我们里边的心思意念，我们的肉身，还在关心不信神的时候不信之人的关心。以色列人经历了那么多的奇迹，那么多的见证，但是回过头来一遇到问题，又回到了过红海之前的以色列人的水平里边——我们在埃及多好呢，在埃及有肉吃，有这个吃、有那个吃，我们还不如在埃及死了呢，把我们领出来干什么？马上想回到哪里？回到在埃及为奴的状态里边。

为什么信仰生活那样的艰难？为什么那么样的软弱？不是因为别的原因，不是问题多了，而是神现在借助着问题，要将隐藏在我里面的，在埃及生活惯了，不信者的时候的关心、想法显露出来，要把我们从未知晓却辖制我们人生的罪与死的律显明出来，使我们切慕基督的救恩，实际性的体验拯救的奥秘。神必要赐福给我们，但是如果我们不能正确看到我们里边被罪与死的律辖制，看不到撒旦的作为的话，蒙受了祝福，我们可能再会被捆绑起来的。

我以前看以色列人的时候看不懂，经历了那么大的奇迹——十个灾难，最后涂抹了逾越节羔羊血的时候，从埃及得救出来了，来到红海面前，那时都在埋怨。就在他们自己还不信仰的时候，神把红海劈开了，让他们过去了。如果红海现在真的在我们眼前劈开了，那我们大家觉得自己会是什么样的状态呢？呀，真的上帝与我同在，真的这辈子我得好好的信主，会不会有这样的决心出来呢？我以前也是那样想的——上帝给我一个大奇迹看看，我肯定比谁都信得好的，但是回过头来看我的信心和大奇迹没有什么关系。以前我不理解以色列人为什么经历了那么大的神迹后，怎么说不信仰就不信仰，说走就走，说倒就倒下去，原因是什么？这一直让我困惑。后来经历着人生的实际，在神的光照中使我知道了，神是爱我们的神，要把真正的祝福赐给我们，但是神赐福给我们的目的，不是让我们拿着所得的祝福去过与神无关的生活，而是让我们真正享受神里面的生命能力，去给那些迷失方向的人见证福音，把真正的生命、祝福显明出来，阿们！

但是人得来一切祝福以后，因为自己都不知道自己里边不知不觉隐藏着的、关心的是什么，得来应允后就想过我自己的日子，仍然想以我为中心，“如神”一样的过人生。所以曾经在埃及的生活中追求、向往得着的一切深藏在心里，过着完全被压制的生活，是为奴的，完全没自由的，在那里没有办法出来，因此神拯救他们出来，不再是这世界里被压制的身份，应许要把他们带到迦南地去，要征服迦南。神要把征服迦南的祝福给人，但这拯救的能力、得胜的能力在谁的里面？在基督里面。所以经历着旷野，在艰难困境当中需要不断看到保守、看顾、引导的神，去真正依靠神，得着基督。因着基督的缘故，神与我们同在，神要赐下的真正的祝福是这个，神要我们体验这个。

但是当问题来到，关心不是放在体验基督上面，全都放在解决了问题上，为要解决问题，然后继续过自己的人生，好继续按自己的想法去走，这个想法总在里边。这个想法我们自己都不承认，我们自己都不知道，在我们里边有这样的想法，所以神就借助着环境，甚至许可魔鬼的攻击，要来使我们发现自己里面的世界。

我们什么时候最真实？在问题里最真实。我们 的信仰究竟怎样，自己都不知道，特别顺利，什么都好时会觉得“我的信仰挺好”，“信心挺好”。什么时候能看到真实的样式？有问题来了的时候。问题来了的时候，自己都惊讶，自己里边为什么会有这么恶的东西？为什么会有这样的不信仰？为什么会有这么多惧怕、恐惧、忧愁在里面？这不是那一天突然出现的，这就是一直隐藏在里面的，就是这些部分，让我们没办法正确体验基督，正确的享受耶稣基督，这就是根深蒂固藏在我们里边的部分。所以神借助这些问题，使我们看到了那个部分。

所以信仰生活不是关心问题是否解决了，而是要知道，在这世界活着，问题必来的。什么是旷野？今天早晨接了个国际长途，异国他乡的一个姊妹，她说在那边特别的艰难，过的特别的紧张，她和我说了这样的话：在这样的艰难里，我居然发现过了这么多年的信仰生活，是宗教生活，真的与这位基督没有关系的，过着自己努力的生活，无法实际性的体验神，所以神把我放在这个地方，别人看好像是一个非常先进的国家，非常好，但是对自己来讲就是旷野，没有任何可依靠的，没有任何可指望的，在那里只能仰望神。神不断让她在那里经历问题，越是经历问题，越是发现自己里面隐藏着可怕的部分，所以她真正明白了，自己的人生若不是靠着神的恩典，就没有办法，那时候把自己静静的实际性的交托给了基督，开始一点一点体验基督而活着。听了她的讲述，我对她说，我们都在旷野里，真的这个世界给人错觉，好像有很多值得眷恋的东西，好像有很多值得依靠、能成为背景，能成为人生的答案、成为自己的力量的东西，但真正我们站到问题面前看看，就会知道，没有任何可以成为指望的，没有任何可以信赖的，没有任何可以依靠的，这个只有在问题来的时候我们才实际能体会的到。没有问题，人们看不到这个部分，所以我们的神，为了让我们正确地看到这个部分，让我们知道我们需要享受神里边的生命，许可了问题的发生。在问题里，不要关心问题得不得解决，在问题里边神给你预备了路，那就是享受基督的路，明白了这一点后，人就开始真的变的单纯了，真的也没有什么夸口的，也没有什么觉得比别人强的，随时都需要神的恩典，谦卑的站在神的面前，等待神的恩典，就会有这样的切慕与盼望。

有了这样的过程，就能看到，对于得救的神的儿女，问题是神给的祝福，问题来了是准确看自己状态的时间表，是真实的看到自己灵里的时间表，也是我们体验基督，得着基督的时间表。所以我们得救的神的儿女，也要把撒旦的攻击看为是神在向着我们施行拯救的过程中所许可的，是神的计划。如果没有神的允许，问题也不会进来，不是神允许撒但也不会随便的攻击我们。我们是不是觉得撒但的力量和神差不多？我们夹在中间一会被神拉，一会撒但扯？那就是我们的错觉。不是的，撒但也是一个被造物，因受造完备而心中骄傲，要与至高者创造主同等，完全失败了。撒但的作为也在神的主权里，神不允许绝对不可能发生，神允许的，证明有神要显明，要成就的。有的人说“撒但又来攻击我”，每天愁眉苦脸，不用那样的，要正确的看，我们得救的神的儿女，遇到所有的问题，就连撒但的攻击，也是神的计划。因为有神要成就的，所以神许可了这一切，大家真的要正确的看问题，才能在问题里边不断的得自由。不然撒但欺骗着我们，总是让我们关注于解决问题，那个时候就会被问题捆绑住，被问题捆绑的人就没有正确的分辨能力，就无法体验基督，只能关心解决问题。这样的人，问题得解决就会高兴，就又开始回到适当的里面，问题再次来了的时候，与他之前怎样得应允，怎样得解决了毫无关系的，等再来问题，还要回到不信仰里边去，因为这个人的关心不在问题里边神做的事情，总是放在解决问题上面。

神让人经历问题，是让人在那里认识神、认识自己，看神所要施行的拯救。

我们看《圣经》里耶和华经常说这样的话，我耶和华如此说，我如此成就。然后又说，你们今日要看，我将这些民交到你们手里面，我将这个事交在你们手里边。也就是指问题来的时候，证明神要做事情，那我们的关心不是在解决问题，而是真正在那里边看到耶和华神所做事情才是，在那里看到何为罪与死的律，看到我们自己，看到基督的拯救，看到神真的与我同在。我们真正确认到这个部分的时候，才能在看得见的事情里得自由，得了自由以后才不会被捆绑，真正的体验到基督的能力。唯有基督胜过了罪与死的律，能将我们带到生命圣灵的律里，体验到基督的拯救，有了对基督的确信的时候，在这个世界上生活，与问题的多少毫无关系的才能有真正的自由，真正的盼望，真正的力量，所以问题是祝福。

如果胃不疼，常常会忽略胃长在哪里，肝不疼，平时都不在意肝在哪，疼了，证明要关心那个部分，就会非常敏感，要照顾、医治那个部分。我们的人生里问题来了吗？那是神给的信号，在那里面要我们看神要做的事情。但往往发现疼了，有问题了，就想快解决掉吧，神呐赶快拿走吧，但神说什么呢？我要来做事情！上周我们教会分享的信息是“祷告是属灵的科学”，祷告的时候圣灵做工，黑暗的势力被捆绑，天使被动员起来，就是在问题里带着问题来到神面前，去祷告，去寻求，等候着看神所做的事情，这样的人就能在问题里发现神做的事。看不到这一点，直接想解决问题的人，在问题中经历着，问题也许能得解决，但绝对看不到神所做的事情，因为关心的是解决问题，而神让我们关心的不是解决问题，乃是在问题里边看神要来做事情，神必与你同在，使我们认识神，看到神的拯救——是神将这件事情交到我们的手里边，是神使我们夺取仇敌的城门。也就是说，得救的神的儿女真正要靠着恩典去过人生，得着生命的根源，在生命里才有安息、有能力、有智慧。

不是神今天想起赐一个应允给你，明天想起赐一个应允给你，而是神拿着完备的计划准备好了一切的祝福引导着我们，所以神让我们祷告，祷告就给你们，就亲自的成就，祷告是让我们定睛在神所做的事上，没有这个关心的人，神做了也不知道。

大家觉得教会应该问题多还是少呢？这个部分需要解开，不然到了教会，发现问题怎么这么多，一下受试探就再也不来了，那就受骗了。到了医院里，有病的人多，还是健康的人多？不懂这个的人，到了医院会受试探，去之前就该知道，医院就是有病的人去的地方。教会是什么地方？是属灵问题严重的人来的地方，问题多是正常的，但是那没来的人就没问题吗？在我看来没来的人问题更多，为什么？为了自己的面子从来不把自己属灵的问题拿出来的，为了怕别人说自己不好，从来不把自己隐藏在深处的东西拿出来，往往越是成功的人，属灵问题越多，越成功的人越把自己了不起的方面给别人看，自己里面的软弱、艰难紧紧的包着，隐藏着，直到有一天再也隐藏不了了，就会显出来。很多成功之人的特点，就是家庭都破碎。因为家是一个最真实很难再包装、隐藏的现场，人的一切不足、有限甚至隐秘的部分都会最真实的显露出来。还有一些成功之人的特点是自己成功，儿女们绝对不成功，因为在父母荣耀的光环下，向着外在的环境，儿女们背负的要求、压力也是大的，更有一些父母带着极高的期望，在家庭生活中，孩子们在成长中不断受伤。越是看着没问题的人问题越多，都隐藏在里面，背离神的人不可能没问题，就像离开水的鱼没有一个健康的，离开土地的树不可能有好的状态，都是在渐渐枯干、遭受败坏，是不是呢？背离神的人首先无法有真正的平安，能来到教会就是在解不开的人生里寻找道路，所以到了教会，别期待没问题，但是神在做我们教会的主人，神在众多的问题里边要做事情。

什么是教会呢？我们大家聚集起来的地方就是教会，得救的神的百姓就是教会——“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”（林前3:16）。因信耶稣基督而得救的每一个人，就是神的教会，也就是说，谁在建立每个人的人生？是基督！基督在建立我的人生，基督在建立你的人生。所以，借助问题，神关心的不是解决我们的问题，神要借助问题把我的关心放在这里，然后神要亲自来做事情，并确认神与我同在。问题是神赐给我他与我同在见证的机会，问题是看神做事情的机会，问题也是真认识自己的机会，看到罪与死的律，切慕基督救恩的机会。

我们教会里有些人真的祷告，但这样的人我每次见到他们信仰告白都不一样，有的人因为问题艰难、困苦，不知道怎么办，但有的人真的在为教会祷告，不是“主啊，你解决问题吧”，“主啊，把这个事情赶快拿走吧”，而是为捆绑黑暗势力，在这里让我们看到主你要做的事情，在这里确认教会是主你在建立，在这里确认我的人生主你在建立，确认着这些在祷告。所以这样的人能发现别人不知道的事情，别人看不到的部分，因此常常聚会结束时，有的人说：“老师，我看到了神做的事情”。甚至有的人对我，原本自己对教会里有些问题有负担，想着这样下去不行啊，我得去和老师谈一谈，结果那一天在信息里蒙着恩典，发现自己还没说的部分，神通过话语都给了应答。礼拜结束后对我说：“其实今天有话要对你说，但是听完道以后都解开了”。我那时候看到，一周都没见面的弟兄，就是礼拜时那一、两个小时分享话语的时间，对方想什么我怎么会知道呢？但是神就让他通过话语确认他里边寻找、关心那个部分，虽然还未曾做什么，只是关心了自己对于问题困惑的部分，要在这些部分看神做的事情，结果到现场里听着信息的时候，原来知道我们心思意念的神，就在道中亲自给了他解答。这个是真正的应允，所以这个人不是停留在问题解决上了，停留在真的神知道我们，真的神与我同在，真的神是我的神，他在建立我的人生，体验了这个部分。信仰生活能这样的体验时，会发现有没有问题都不要紧，越是有问题越坚固，越是有问题生命就越旺盛起来。树，从来不想解决问题，再大的风雨，它知道解决不了，只能不断的往土地里扎跟，深深地去寻找生命，这就是谦卑。这样得着生命的树，狂风暴雨使得它生长的更坚固。

以前讲树的这个例子时，很多人会以为这是个很好的故事，是很激励人的想法，听完就过去了。但在我们实际生活中，这个怎么成就起来呢？我们经历所有狂风暴雨般的事情的时候，该怎么找生命？看也看不见，摸也摸不着，在东面还是在西面？很困惑是不是呢？其实，福音离我们不远，就在口边就在心里，祷告的时候希望能重新确认与自己同在的主，确信神与我同在，在这问题上看看耶和华所行的事情，而不是一味专注于要解决问题。

摩西在红海被挡住的时候，向以色列民说你们要静默等候，看耶和华今日将要对你们施行的拯救，就是说，摩西没有说，今天我把红海给你们劈开，摩西的关心不是解决问题，摩西没有说你们等着我让风把海吹干，也没说你们等着我把后边的军队给你们解决了，摩西的告白是你们要静默等候，看耶和华神怎样施行拯救，关心不是解决问题，而是看看这位耶和华所做的，看神怎样使你的人生成为祝福的人生。在问题里面能这样看的人，就是神祝福的人生，这就是不断去寻找真正答案的人，懂得这个奥秘的人，问题不再是问题，问题全是神与我同在的证据，借助问题，反而我们越软弱的时候越是不足的时候越靠主刚强。

保罗在哥林多后书12：7~9说：“又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”保罗身上有根刺，这个刺就是指疾病，有的人说是癫痫病，有的人说眼病，无论是什么疾病，我们想一想，传福音的人有癫痫，前边刚讲“耶稣是基督”，下去就犯病，那该是多么艰难痛苦的事情呢？保罗拿着那个问题真正来到神面前做祷告，起初做了三次希望神挪去自己的这个问题的祷告，求神把这根刺拿走，刚开始我们因着问题的艰难会有这样的祷告出来，但在持续的祷告中，神也不断赐恩典照亮我们里面的世界，在祷告里我们的想法也会改变，这就是神的能力。结果虽然是以求问题解决开始的祷告，神却给了恩典——我给你的恩典足够你用了，恐怕你得的启示更大骄傲了，借助着人的软弱，更加使我们认识自己，显出神的大能。

所以保罗那个时候告白，“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因为我什么时候软弱，什么时候就刚强了”（林后12:10）。甚至撒旦差役这样的攻击我，也是神的恩典，因为怕我骄傲。因此，问题有也行，没有也行，借我的软弱更显出神的恩典来，使我们知道自己靠什么而活着，能听懂这个话的人是有福的。人往往知道自己的软弱是祝福，太强了不是好的事情，太强的人特点吃苦吃得多，很多时候说一句我不行的话，一切都解决了，撑着，一定行，吃多少苦呢？能借助我们的问题，显露软弱这是更大的祝福，使得我们更加地去寻找基督，使基督的荣耀借着我们彰显出来。

祷告不论定时祷告还是随时祷告，都不是为解决问题，当然我们痛苦困惑的时候，会为解决问题祷告，但是只要我们祷告的那一瞬间，神就在显明着一切，为让我们看到，自己关心的究竟是什么，神是让我们关心这件事情，但不是解决这件事情，在其中有神要显明的我们一直看不到的属灵的奥秘。真的需要明确这个——是让你关心，不是让你解决。你关心了，证明神在那里做事情，但来了问题天天关心解决问题，神在那个问题里已经有他要做的事情，却看不到。因而问题解决了，都不知道怎么解决的，对于问题解决了虽然高兴，对于基督是我一切问题的答案，是施行拯救的那一位却没有确信。等再来问题的时候，又同样的陷入到不信仰里，又是忧虑忧愁，痛苦的。我们在座的弟兄姊妹大部分都有见证，也有过对于主的体验，是不是呢？但我们大家体验了以后，结果怎么样？等再来问题会确信——上次神这样引导我，这次也会引导我吗？不是的，上次的引导早就忘了，啊，怎么又来了，问题怎么又不好，又陷入到问题的困境里去了。为什么？因为那种程度上，我们的关心是解决问题。

神究竟要在问题里边给我们什么呢？给我们同在的证据！他是我们的神，我们是他的民，他在我们的人生里施行着拯救。只有在问题里，我们极深的心怀意念才会显露，无法再包装，无法用对的道理说服自己，才能看到有眼所不见的罪与死的律是我们无法胜过，也无法脱离的，只能寻求施行拯救的那一位，寻求胜过撒但，救赎我们脱离罪的权势的那一位——基督！真正发现了这个部分的话，问题会过去的，问题也超越得了，甚至那个问题不拿走，我也能有自由的程度上，开始享受真平安出来，我们真的要这样的恢复生命的信仰，得基督的信仰，哈利路亚！只有这个奥秘使我们在世界上站立得住，只有借助这样的奥秘我们不断得着基督的程度上，我们里边才会有真喜乐，真盼望出来！

现在开始，借着所听来的福音，确认神与我同在。那么，也愿大家借助着祷告，在你所经历的所有困境、问题面前，去关心着看一看神所做的事情。但是我们看不到这个的时候就着急，是不是？会灰心，也会抱怨、发脾气是吧？发完脾气又后悔“我怎么这样”，不能等待神所做的，无法看到神所做的，总要解决问题，又解决不了，血气就会上来的。本来不是大的问题，可是血气一上来，更严重了，问题变得更大了，完全成了撒但的通路，奉主的名祝愿大家借着祷告，真正去确认神与我同在的事实，去寻求一下神。

我们遇到的所有的问题，都不是偶然的，得救的神的儿女遇到的问题，没有一个是偶然发生的，都是我们真正确认神与我同在，施行拯救，神在建立我的人生的机会。

今天第十次见面的内容是“为什么祷告能医治疾病？”很多人信耶稣希望病得医治，所以当听说哪里能治病，都想去。《圣经》里也确实有医治疾病的应许，马可福音6:56  “凡耶稣所到的地方，或村中，或城里，或乡间，他们都将病人放在街市上，求耶稣只容他们摸他的衣裳繸子。凡摸着的人就都好了”。马太福音8:17  “这是要应验先知以赛亚的话，说：’他代替我们的软弱，担当我们的疾病’”。以赛亚书53：5 “哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治”。

神在《圣经》里明确告诉我们了有病得医治的应许，那么我们大家来了疾病，解决并不是重要的，得先做正确的诊断才可以。

有几种原因带来的病：一、过度疲劳，或是传染病，年老所得的病，是单纯的属肉身的疾病。

这样的疾病，该去医院的需要去医院，该用药物治疗的就配合治疗。有的人说我信神，我不吃药，那究竟是出于信心还是出于自己偏执的想法呢？但也有一味依赖药物的，就想让自己恢复健康，祷告、仰望都是这个目的，就想好起来，被这个想法辖制得死死的，反而给撒但留了可攻击的空隙。生与死都不是人能掌管的，重要的是通过疾病也来认识人，回到被造物的位置上，等候恩典，看着神所预备的往前走。有的人还说，信主了怎么还是得病死了？带着肉体活着的人，这很正常，信主就不得病死，不符合创造原理的，所以我们对于疾病要得自由，然后正常的进行诊断治疗，恢复基本的身体管理。

《圣经》当中明明指出了三种很重要的病因，是靠人的方法无法解决的，必需用属灵的办法才能得医治：1、因罪而来的病——因祖先的罪，拜偶像连累三、四代的罪，因这个带来疾病是有的。出埃及记 20：4~5  “不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代”。拜偶像的人是通鬼的，不是敬拜神，有因与鬼相通，拜鬼，代代遗留下来的病。有的人家里孩子生下来就惧怕，不断的哭闹，有些老年人不知道就拿着去算卦，去叫魂，然后就能好一些，那就是鬼的作为。有的人甚至是一代一代遗留下来的疾病，这是拿着人的医药解决不了的问题，是灵里的咒诅。2、原罪。原罪是因灵魂处于死的状态所受的咒诅，所以是没有办法医治的背离神的疾病。3、自犯罪。也就是因我们自己所犯的罪，引来的疾病也是有的，《圣经》里边有记录，列王记下5：27  “因此，乃缦的大麻疯必沾染你和你的后裔，直到永远。基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻疯，像雪那样白。”这里记录的是基哈西，基哈西是以利沙的仆人，有个将军叫乃缦，整个身体长了大麻疯 ，找以利沙来得医治，但以利沙那时候没有出来见他，反而让他到约旦河洗七次澡，乃缦听这话特别生气，我是个将军你既不出来迎接，也不来给我按首祷告，却让我去那个河水里洗澡，自尊心特别受伤。但那时候跟随他的部下说了话，如果神人说比这更难的你不也得去吗，只是洗七次澡，有什么不可以的呢？听了这话，乃缦去河里沐浴了七次，疾病得了医治，那个时候乃缦拿着所有的礼物来看以利沙，但以利沙把礼物全都退回去了，一个都没有索取。为什么这样？因为以利沙是先知，他知道乃缦的疾病不是人能够解决的问题，让乃缦真正完全的去仰望神，所以最终让他得医治不是人的力量乃是神的力量，让他荣耀神，所以自己不能收礼物。但基哈西一看自己的老师那么多财物都没有取，心里受不了，追过去撒了谎，把财物骗回来了，完全动用了人本主义，是被眼见的财物所捆绑了，就是因着这个罪，乃缦身上的大麻风落到了他的身上，有的病是因着这样的罪引来的。

二、魔鬼所带来的病。

所有精神上的问题，心思意念上的问题，神经性的问题所带来的疾病，背后都是魔鬼的作为。看《圣经》里的记载，癫痫就是鬼的病，把人屡次陷入水里、火里，大大抽风，都是被抓住了人的神经所带来的。精神病这样的问题医学上无法解决，只能依赖药物、电疗等麻痹、控制人的神经，因为那背后是鬼的势力。因着一些问题“上瘾”的状态也是这样，心怀意念完全被控制的状态，以至于要将人放到一个封闭的环境里，利用各种方式，“帮助”人从中解脱，如“网瘾治疗中心”“戒毒所”这样的机构，通过电击疗法，严苛的管理，药物的配合，封闭的环境，能起到一定的效果，但其中的身心灵的伤害以及离开那样的环境后旧病复发的状态，显明着无法得根本的医治，所以精神问题是鬼掌握的，是在罪与死的律的背景下，无法脱离。

三、是有神计划的疾病。

我们是神的儿女，神为了不叫我们骄傲，有的时候也会把病痛像一根刺一样加给我们。就像今天哥林多后书12：7~9说：“又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”所以我们神的儿女得病也是神允许的，有着比肉体的疾病、瑕疵更重要的，神要让我们通过暂时的，去得着永远的，通过有限的去得着无限的，通过朽坏的去得着不朽坏的，通过属肉的得着那属灵的。

因此，对于疾病，我们一定要有正确的治疗方法，错误的治疗方法会带来错误的结果。1、我只靠医学只吃药，这也是错误的方法。不是不让吃药，不是不能去医院，而是有些人只吃药只信医生，只到医院，为了健康，天天吃药，有点不舒服了就吃药，医生的诊断也不能客观的听，把所有得医治的盼望都寄托在医药和医生身上，这会带来更大的问题。

2、只注意肉身的结果。我们教会原来有一个姊妹，得了肺癌，但是，只注重肉身的结果是捆绑。原本在信仰生活中看起来信心还很好的姊妹，得了病以后，人就开始变得奇怪，陷入不信仰。后来去了医院，在医院做完化疗回来了，该做的治疗都做了，钱也都花完了，这回该好好的仰望神了，因为自己该做的不都作了吗？问题还是解决不了，那个时候姊妹稍稍明白了一点，略略看到了家族里因着拜各种偶像带来的咒诅，知道这疾病不是靠药物能医治的，自己该好好蒙恩典。那时，她蒙着恩典，持续听着话语，神给了奇迹般地证据，开始一点一点恢复起来，看起来真的疾病都得医治了。但是这个姊妹始终有个动作不变，一咳嗽，一咳痰就看一看，明明医治了，健康也在恢复着，但天天看，直到两个月后，看到又咳出血来了。但那时我已经离开那个地方了，没多久那边来消息，说姊妹归天家了。听到那个消息的时候，我在想，真的我们被一个结果捆住的话，因着那个结果我们的心全都被夺走。所以说，癌症来了，不是因为癌细胞，是因为被那个癌症了不得的想法捆住了，人就倒下去了。我想问问大家，感冒和癌症在我们上帝看来哪个严重？欠一百元和欠一万元的债，在上帝看来哪个更多？在人的水平里，可能这个大那个小，但在上帝眼里都一样。但是人们为什么被结果捆住？因为结果超出我的极限。这种程度上我们信了神，也是在我的极限里相信神，所以来了问题，我们不能正确体验神的能力，总是在自己的极限里边去挣扎，所以神做事呢，我却与他毫无关系的在生活着，这就是我们受欺骗的状态，真的现在需要看懂这个部分。

3、靠宗教的方法。在疾病面前，人们无法用医药来解决时，为了解决问题，也会用迷信邪术等的方法，最终使人完全的陷入更大的不信仰当中去，引来更大的咒诅。我在一个地区认识一个练“中功”的人，曾经我们教会有个姊妹不信主的时候和她走得特别近。这个姊妹的妈妈有了疾病问题的时候，她就去把这个人请来，这个人去了以后，几个月起不来的老人被这人上去一顿拍打，然后当面就能让她母亲站起来。姊妹不断的体验到了这个，母亲的病好像当时也有好转，但是逐渐问题却更多。越是这样体验，发现咒诅的势力越来越强。鬼也有能力，鬼的力量也能显出来，但那个不是生命，最终让人陷入到更大的痛苦中去，有一天发现自己的身体也带来了问题，经过治疗后无效，甚至都放弃了，那时有人介绍我们认识，把福音传给了她。

所以，我们一定要懂得正确的治疗方法。首先要有属灵的治疗。约翰叁书二节里说：“亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样”。我们肉身的问题都是一个结果，有着看不见的灵里边的原因，所以灵里兴盛的时候，肉身也跟着兴盛的。那么我们灵魂要兴盛，迎接耶稣基督最重要的，认识属灵的事实，带着心灵和诚实迎接耶稣的祷告非常重要。《圣经》里说凡接待他的，就是信他名的人，就要赐他们权柄，做神地儿女。我们真正的明白了耶稣是怎样的一位，为什么而来，愿意敞开心门迎接的那一瞬间，就成为神的儿女。我们迎接的那一瞬间，绝不是我们做一个形式的祷告，迎接耶稣的那一瞬间，人灵魂的身份开始转变，这个越是幼小的孩子越明显。我曾经遇到过一个孩子，特别的不安静，想给她传福音，她一刻也安静不下来，因为才四岁，所以就把那个孩子抱在怀里边，给她讲了福音。四岁的孩子能听得懂，那时我对她说，你和我敞开心门迎接耶稣，四岁的孩子一句一句的，和我一起迎接了耶稣。迎接耶稣以后，第二天晚上又和她妈妈来了，来了以后这个孩子惊人的开始变化，那么样烦躁不安的孩子一下子开始安静了，而且来和我说，我一直做恶梦，迎接耶稣的那一天晚上结束了，悄悄地和我说，我妈妈昨天晚上把偶像扔到垃圾箱里去了——孩子都在看的。所以孩子们灵里边醒悟了的时候，迎接耶稣，真正生命进来的时候，变化开始兴起来。我们教会里还有一个姊妹，灵里边的问题特别的多，正确地迎接了耶稣基督以后，人开始正常起来的，甚至单位的人能看到的程度上，有着变化。因此，认识属灵的事实，迎接耶稣基督是正确的开始。

其次，要得圣灵的充满。来了问题以后，我们进入到话语里边蒙恩典看看，会有从神而来，所赐的真信心，体验圣灵的工作和帮助，得圣灵的充满，那时问题才结束。但大部分人总是在受欺骗，总是在自己的极限里去想，要改变环境，要解决问题。马太福音12：25~29 “耶稣知道他们的意念，就对他们说：凡一国自相纷争，就成为荒场；一城一家自相纷争，必站立不住； 若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢？ 我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。”我们的环境对于我们非常重要的，所以信心软弱的时候换换环境也重要的，有的人对于家里的环境有负担，所以不敢回家，一回到家就看到爸爸妈妈吵架，一回到家伤痕就出来；有的人一提到家庭气的发抖，那就是在环境里带来的极大的伤痕。这样的人，让他在家里得医治很艰难，如果能换个环境，也是有益处。

第三、用医学的方法。我们需要医学方法进行治疗，痊愈之后也有需要注意的事项。

1、要坚持信心的行为。素常蒙恩的生活是非常重要的，要在恩典上持续。来了问题希望大家先学会来到神面前，求主保守我们的心怀意念，人一旦被问题捆住，心就被夺走了。平时不断的持续蒙恩，在突然临到的问题里就能很快的转向主，会不断在问题里看到基督所做事，就会不断的在问题中发现感谢的理由。最终在我们身上不断体验了基督的救恩，也能彰显出基督的荣耀。

2、将来的世界会成为艾滋病及各种不知名的传染病毒的时代。现在艾滋病已经特别的严重，而且没有有效的方法，这个世界慢慢地会成为性混乱没有感觉的时代，这种性的文化超出了人的伦理道德方面，已经变得没有感觉，走路看着好就能过一起，够了就能分开，那种程度上会混乱的，人们灵里边混乱的时候肉身上也会混乱的，因着灵里的被败坏、空虚，同性、异性的问题也在加剧，这些问题也加剧了病毒的传播。在人的极限里，真是不治之症，人的极限现在攻克不了，但是要相信祷告的力量，真正借着问题来到创造的主面前悔改，寻求怜悯与拯救，因为生命、死亡都在神的手中，所以，最重要的方法是依靠圣灵的能力去解决问题。

3、神在饮食上，也就是神在地球上为我们准备了可以医治我们的饮食。感谢主每一天赐下我们日用的饮食，使我们得着所需的营养，当我们不断的感恩着去寻着领受时，神也赐福给我们。在这里需要破碎的是我们随着私欲的喜好，以及无节制的贪婪，靠着恩典恢复有规律的生活方式。

听这个信息不要单纯地把它当成解决疾病的问题来想，实际上我们的疾病不是肉身的疾病，真正的疾病是属灵的疾病的，属灵的里面享受不了神的生命，看不到神所做事情的时候，我们肉身显现出来的问题会更多的，所以真正的疾病是属灵的，恢复蒙恩的生活特别重要。在凡事当中恢复一下祷告的生活，在平日里恢复一下蒙恩，不断使神的道成为我们脚前的灯，路上的光，体验耶稣基督。听了再多体验不着，没用的，没有力量的，所以神把问题加进来。问题是真的来到神面前，寻求神，祷告的机会，问题真的是把我的忧虑放下来，破碎我的机会，在问题里发现自己的极限，心怀意念的现场被照亮，才能看到自己的人生究竟在什么样的背景里，也才会最实际的切慕基督。

我常常看到大部分人被自己的水平、极限捆着，因着这个极限没有办法体验耶稣基督生命的能力，我们过人生都在这个极限里，不断地在这个极限里看看，就会在这里求适当的生活，那个时候福音与我们没有任何关系的，我们只能在问题里边被捆绑着，好了就高兴，不好了就艰难，那么祷告也不会是真正的祷告。恢复真正的祷告很重要，真正的祷告不是在我的极限里，而是寻求神的计划，不是按照我的意思，而是按照神的意思，确认神与我同在，醒悟得着神要我得着的。

神已经把应允都预备好了召选了我们，腓立比书4：6~7  “应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”实际上我遇到了很多问题，但大部分都在极限里撑着，那时候我发现，我的信仰在极限里的时候，都是信念性的信仰，我知道，神与我同在，但实际的生活发现不了那个，与这个没任何的关系。所以我的信仰生活在极限里，因为是信念，所以不会带来变化，信念是出于我自己的，信念一定是在我的里面理通了我才信，理不通的话就信不着。信念的前边常常有着理性，那个不是信心，真正的信心与这个没有关心的，真正的信心是神赐给我们的恩典，我那个时候知道了，信仰生活不是靠我的极限，需要神的恩典。当问题来了，就是要破碎我的极限，借助问题让我真正寻找到基督，知道自己是需要神恩典的存在，不是神的恩典做不了什么。只有这样才是真正来到神面前，寻求神，那时实际体验就是应允。应允不是求来的，是神预备好了，所以圣经里说，你不要忧虑，应当一无挂虑，真正在那里边确认到神与我同在的实事。

无论哪一方面，疾病也好，贫穷也好，环境也好，在公司里边的矛盾也好，学业、人生的路上的艰难也好，都会成为我们的极限，所以极限被挑动的时候，我们信念性的信仰就会动摇，极限被挑动的时候，矛盾就会出来，我们里边痛苦就会临到，就开始彷徨。真正来了问题的时候，撒但就是让我们在极限里去反应，这也是我曾经的状态，因着这个带来更多的问题。人们因为矛盾、痛苦、彷徨，极限挑动了，血气就起来，严重的就成为暴力，最终这个带来的结果是死亡，失败。有的人一遇到问题就失败，一遇到问题就发脾气，什么都不顾了，自己想说什么就说什么，想骂什么就骂什么，那样人的特征一生什么都做不成，也没有办法与人亲近，无法与人合一，然后天天难过，为什么人都不理我？为什么人都不对我好？我做错什么了？这就是撒但欺骗人，让人一辈子在这里活着，自己都看不到自己，这就是人的极限，需要靠恩典来醒悟。

那么，在问题面前是用我的极限反应，还是在恩典里呢？真正是恩典的话，会有盼望的，不是我的盼望，不是我极限里，而是知道基督在做我人生的主人，那么这样的人开始有了盼望的时候，就有忍耐，慢慢的能看到神所做的，喜乐就会洋溢起来的，这样的人生没有理由发血气，没有理由去暴力，而是凡事真正的可以平安下来的，去看一看问题究竟在那里。

问题得解决就高兴，这谁都会，那不是能力，问题还在，自己里边却有别人看不到的奥秘，有从神而来的安息，那就是恩典。在恩典里，人有余地，有余地的人和没余地的人不一样的，这时会更加进入到祷告里。祷告应允首先从内心里开始临到，神“必赐出人意料的平安，在基督耶稣里保守你的心怀意念”，这里没说必把你所要的给你，而是在基督里边保守你的心怀意念，真正的应允是从我们内心深处来的，从我们想法里开始的。如果是在极限里，那自己的想法不会停下来的，若在恩典里，会越来越有生命洋溢起来，只有这样的时候才能准确的得圣灵的引导，那个时候能发现神的计划。

与神同行的证据是什么？假如家庭来了问题，能盼望在基督里的人，就会发现家庭里的属灵问题。家族里为什么总有失败的事？我们的人生为什么失败？一直影响我们几代人的究竟是什么？那个时候看得到的，会发现这真的不是用自己的方法，用人的东西能解决得了的——能看到这个部分，答案就开始出来了，真的得让耶稣基督做主人！阿们！但是大部分来了问题，都会在极限里挑动着，家庭来了问题的时候，看不见隐藏着的神预备的部分，忙于去解决家庭问题，解决不了就艰难，发怨言，不信仰。一开始遇到问题会这样，但随从这个状态就是中了撒但的诡计，把我们拉到远离神的位置上。借助眼所见的问题，神是为让我们发现更重要的眼所不见的部分。

所以，真正的应允是从里边开始的，看得见的应允是跟着来的。对我而言，以前所有的问题也全都是痛苦艰难，但渐渐在恩典中，现在都成为蒙恩的机会。问题中发现我的信仰生活是在极限里，凭靠信念作的这样的部分，这些部分平时看不着，不来问题绝对发现不了。因此，现在神不断地动员着问题，让我们借着祷告，进到恩典里面，保守心怀意念。只有这样，在我们里边真平安、真喜乐会洋溢，根本的变化那个时候才会出来。总想改变看得见的环境、事件、问题的心，从那时开始静静的变化着，有了在基督里的等待、盼望。

能来到神面前祷告，也是恩典。在祷告当中体验救恩是重要的，发现在问题当中谁是主人，确认自己的身份，看到属灵的背景，等候基督。所以，把忧虑变成祷告吧！把所有的埋怨变成向主的祈求吧！与其忧虑、忧愁、埋怨，在极限里边过人生，不如把这一切都放在祷告里带到神面前，任何时候都有两条路，要么随从死亡，要么得生命。

这段时间我们教会里不断有关于祷告的信息出来，有的人经常问怎么祷告，其实祷告不是说了什么上帝才应允你，不是做了什么应允你，有了正确原因的时候应允就来了。我真信得着这位基督，真的这位基督在赐给我恩典，品尝到这恩典的人，祷告就形成的，这个过程只要有了，后边的就跟着来了，神始终在赐恩典，只是自己不知道，天天说我没得应允，天天说我没体验着神，其实神天天与你同在。一样是以色列人，迦勒和约书亚在旷野里，其他的人也在旷野里，遇到问题时这些人全都出来了，啊，神离弃我们了，又要拿石头打摩西，但这两个人静静的没有声音，不断确认寻求了耶和华。在问题面前，神是要显明他自己，显明基督，也显明撒但的作为，并让我们看到自己；但撒但是要借着一切行败坏、杀戮。看不到自己随从了什么，但通过结果就知道自己究竟在生命里还是在死亡里。我们面对问题时常常以为神遗弃自己了，神现在怎么不与我同在呢——这都是错觉，是撒但的欺骗，神从来没有离开过我们，凡事当中他在引导我们，寻求的就必寻见！哈利路亚！

真的奉主的名祝愿大家，这次回去以后反复的把咱们教会里边这几个月来分享的十次见面，反复默想的听一遍吧，神会赐给我们最重要的应允。

感谢主！愿一切的颂赞、荣耀都归于赐恩典给我们的主！