《暗中的宝物》第二章-6

最后更新于： 2012-12-31 12:47 作者：bjch 2012-12-26 20:00

      信心的过程

         要在话语、现场、祷告当中发现自己，这样才能正确的看到自己的真相。不足也没有关系，福音是神的能力，是所有问题的解决，所以不足全然不会成为问题。即便是稍微拥有的人，不断的醒悟福音，就会看到自己里面，好的部分也全然不重要，因为只有基督是最重要的。

      有了对自我正确的认识，看到自己的真相，《腓力比书》三章十二节就会成为我们的告白——保罗告白说：“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所要我得的。”

      像保罗这样醒悟、享受、并成就福音奥秘的人，依然说自己不是已经得着了，已经完全了（韩：抓住了），乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所要我得的。

      虽然醒悟了莫大的福音，并且也享受到了，但不是把福音变成“我的”来享受，是享受基督里面的。所以就可以得知，我所需要的除了恩典没有别的，在恩典中醒悟，在恩典中体验，在恩典中发现。为此，没有理由因为做得好而骄傲，也没有理由因为做不好而被自卑感压制。就会告白虽然比众使徒格外劳苦，但不是自己做的，告白自己是卑微不足的，乃是神的恩典。

      为什么神将以色列百姓从埃及救出来之后，将他们引向什么都没有的旷野呢？

      因为在埃及生活，所造的就是黑暗的标准。神向我们实行拯救的时候已经将我们所需的一切都给了我们，但神所赐的不是用肉体的思维方式能够领受的，所以将他们引向旷野，指教他们单单靠着信心、靠着神的恩典生活。

      现在，人们也以肉体的思维方式来领受福音。一旦来了问题，便常常要按着在埃及所做的方式去做，问题被解开了就觉得好，不能被解开就受压制。与神毫无相关的一会儿活了，一会儿死了；一会儿好了，一会儿不好了······就这样在旷野中生活了四十年。

      这些只是他们的问题吗？

      若不能以属灵的事实醒悟福音，无论是谁都只能这样活着。

      但若持续福音以福音成就的恩典，渐渐的在我们里面就会建立起属灵的思维方式，这样的人即便遇到同样的情况，也会看到和之前是完全不同的，所醒悟的就不同了，灵里变得敏感了。

      在一切当中得以发现基督，就是得着暗中的宝物。

      对于这样的人，不论是来了问题，还是来了应允，都不是重要的。因为对于那一切，都能作为信息来看见。问题来了，能够把自身里面所隐藏的黑暗作为信息来看；应允来了，也只不过是把我里面不是福音的部分显露出来。

      不知道这一点生活会怎样？

      不知道就会受骗。并且在那欺骗当中被驯服，到最后就会理所当然的接受。所以才会为了主张自己的想法而彼此争吵。

      建立信心的过程是重要的。在极限当中，迎合世界生活的那一切都是黑暗，把这一切作为理所当然的来看待，就不能把黑暗看作为信息，也就不能造成信心的过程，不能造就得着基督的过程。

      只是为了生活而忙碌，一会儿好了，一会儿不好，就这样生活都已经是忙不过来了。忙于成的好就高兴，不成就犯难的生活，就是与基督没有关系。所以暗中得宝物的这奥秘和我们的人生就完全没有关系了。 

      在没有意义的生活中忙碌，把这过程都给丢掉了。

      不要造就“我的”，这样才能站到恩典的宝座面前。我们是需要神恩典的人，不是能靠着“我的”而活的存在。

      没有了“我的”，不知变得有多么富足，全然没有缺乏。享受着基督里面的一切生活，就不会不足，不会缺乏，没有极限，无论何时都能够富足的去使用，因为得着了奥秘，虽然一无所有，但也能成为拥有一切的人。

      我认为我是这世上最富有的人。

      过去我不知道这奥秘，不知有多么受压制。在比我做的好、拥有的多的人面前，莫名的感到自卑，看人眼色。因为这样，当自己比别人拥有的多的时候，那种程度上只能是骄傲。看到了这样的奥秘，有也可以，没有也可以，不知有多么自由。